Posts Tagged ‘ויזואל’
ROXY PAINE
Posted in ויזואל, tagged ART VIDEO, ויזואל on אוקטובר 18, 2008| Leave a Comment »
אוטוטו אני מסיים פרק בחיי
Posted in ויזואל, tagged ויזואל on אוקטובר 17, 2008| Leave a Comment »
אני עוזב את העבודה בה עבדתי שנים וממנה התפרנסתי, ואיני יודע מה יהיה התחליף, על שני דברים אני גאה , פתחתי ויצרתי מוצר יחודי לילדים נכים , שנים מכרתי אותו בצניעות והוגנות (מה שהביא לנפלתי יש לשער בסופו של דבר) .
ודבר נוסף פרוייקט שעשיתי עם פרופסור שפנה אלי בבקשה ליצר מכשיר מסויים, הפרוייקט נחל הצלחה מסויימת מבחינה רפואית, אבל כשל כלכלית , כמו סיפור חיי, על היחסים שהיו לי עם האיש המיוחד הזה, על התגלית שגליתי , על זה אני גאה.
במקומות עבודה בבתי מלאכה באיזורי תעשיה יש חיות בעיקר כלבים וחתולים , כתבתי פעם פוסט שבו תיארתי את בעלי החיים, מכיוון ששעות העבודה שלי התפרשו לא פעם ללילות, יכולתי לצלם את הכלבים ולעיתים החתולים שהם חיה הרבה יותר חמקנית ולא נאמנה, אם-כי אישית אני אוהב מאד חתולים .
החתולים והחיות היו לא פעם מוכים, אין לך סימן מובהק יותר על מקום מוזנח יותר מבעלי החיים המסתובבים בו, אם החיות מוכות , גם בני האדם לא שובעים נחת.
Art Beijing 2008 opens
Posted in ויזואל, tagged ויזואל on אוקטובר 17, 2008| Leave a Comment »
Fernando Ortega
Posted in ויזואל, tagged ויזואל on אוקטובר 17, 2008| Leave a Comment »
Gilbert & George
Posted in ויזואל, tagged ויזואל on אוקטובר 16, 2008| Leave a Comment »
האם צומח לו משטר פאשיסטי בישראל
Posted in ויזואל, tagged ויזואל on אוקטובר 16, 2008| Leave a Comment »
התלבטתי האם לנסח את השאלה – האם ישראל היא מדינה דמוקרטית, (ברור שלא), אז בשביל מה לשאול- זו שאלה רטורית, אבל בין היותה של המדינה הציונית רפובלקת בננות המתפתחת לחונטה פאשיסטית לבין היותה לא-דמוקרטית מאז ומעולם, יש בכל זאת מרחק, אי-אפשר להפריז הרי, אולי בכל זאת ניתן לעצור את המגמה.
הדוגמה העכשווית איך הפאשיזם צומח , ראשית יש את אלו שמטיפים לפאשיזם, אני מתכוון למפלגת העבודה שמראשיתה היתה מפלגה סמי פאשיסטית- למרות שמפ"אי ההיסטורית היתה פאשסטית לכאורה התואר הזה ובקורת על התנהלותה לא הושמעה ועד היום אנשים מסרבים לקבל ולפרש את המעשים בצורה המקובלת בכל העולם הדמוקרטי- למשל שמי שמבצע טרנספר או שלטון צבאי הוא פאשיסט, ואלו מעשים שבצעה מפלגת מפא"י העבודה בעברה בימי שלטונו החשוך של בן גוריון, אתייחס רק למושל בה כעת אהוד ברק.
כזכור הוא זייף בחירות בכפרים הערבים- בבחירות במפלגת העבודה, שחלקם הצביעו לראש הממשלה של ועדת אור באחוזים של למעלה ממאה אחוז- כאילו שערבים צריכים לפי ההגיון הזה להצביע עבור התליינים שלהם, לאור היום הבחירות זוייפו , וכלום לא קרה, אפילו לא חקירה מינורית, ממש כלום, ואז הוא מונה לשר הבטחון, כעת מסתבר שהוא מין ממלא ראש הממשלה הסגן הבכיר, אולי אין יודעים אולי מתעלמים , האיש אפילו לא חבר כנסת, זו בדיוק הגישה של פאשיזם או של התדרדרות לפאשיזם , שמעלה את ערך המנהיג מעל הציבור, מסתבר שחלק מהמו"מ עם קדימה על הקמת ממשלה עסק בנושאים פרסונלים כגון: האם ניתן יהיה למנות איש שאינו חבר כנסת לראש ממשלה או ממלא מקום, וכו.
ואפילו יש הצעה לשנות את החוק.
יש התעלמות היסטורית מכל מעשיו הנפשעים של בן גוריון , "אבי האומה" ונפשעים זו בשפת סגי נהור.
כיאה למדינה שמתכוונת להיות פאשיסטית מוצהרת אף החלו לקיים "חידון לאומי" בערוץ 1 , "מדורת השבט" לשעבר .
http://www.nrg.co.il/online/5/ART1/799/503.html
בסופו של דבר הימין המוצהר הלאומני והדתי יצטרף לחגיגות של אהוד ברק, הוא קובע תקדימים וסטנדרטים והימין יעשה בהם שימוש בבוא היום, האיש המושחת הזה שהשתלט בבריונות פוליטית על מפלגה בישראל בלי שהחוק ינסה ולו במעט לערער על מעשיו, גם אם יש מידת הגזמה בדברי, אפילו אם איני מדייק לגמריי, הרי שמדובר בבריון מהחונטה הצבאית שמאיים על הדמוקרטיה בישראל, הבעיה הגדולה של הדמוקרטיה הזו שהזיהוי של הפאשיזם בישראל הוא שמרני מידי, כלומר החלוקה לדמוקרטי מול פאשיסטי היתה שיקרית מאז ומעולם, איש ימין מובהק כמו בגין, היה איש חוק ודמוקרט לעילא, לעומתו בן גוריון היה פאשיסט שאף עשה שימוש בשב"כ לחקירות נגד אנשים במפלגתו, חרחר מלחמות, עשה את הנאכבה, ועשה משטר צבאי נגד ערביי ישראל.
אם תשאל מי מבין השניים היווה סכנה לדמוקרטיה, בגין או בן גוריון, תשעים אחוז מאלה הקוראים לעצמם "נאורים" יאמרו שבגין היה סכנה לדמוקרטיה ולא יהססו לכנותו פאשיסט, הוא אגב התנגד לשלטון הצבאי על הערבים, דבר שרוב הציבור כלל לא מודע לו, ואילו מי שבצע את הנכבה והטרנספר בפועל והגה ובצע מימשל צבאי 16 שנה על אזרחי מדינתו הערבים היה בן גוריון הוא זה השייך למחנה שהדביק למתנגד הדמוקרטי את התואר פאשיסט, ובגין ראוי לגינוי על הרבה דברים היה הומניסט בהרבה ובכמה דרגות מעל רוב משמיציו ובמיוחד מעל בן גוריון אבי האומה וזה שגם עירב בין דת למדינה ועד היום אנחנו תקועים עם רבנות שמחפשת לנו במוות בלידה בנישואין והכרושין, עוד מעשה לו אחראי בן גוריון.
בכל מקום בעולם דווקא הימין השמרני מערב דת ומדינה , פה מי שראה עצמו סוציאליסט דמוקרטי עירב את הדת במדינה, שגיאה שקשה להשתחרר ממנה עד היום.
מפלגת העבודה ההיא הימין הכי מסוכן, היא הביאה לכיבוש, והיא זו שהחלה בהתנחלויות, פשוט ימינה מהימין ברוב המקרים תוך הסכמה שבשתיקה של רוב ה"אינטלקטואלים" והנאורים בישראל , הם שתקו ואף שתפו פעולה .
השקר הזה הגלוי הוא זה שגם מאפשר לברק לעשות מה שהוא עושה בלי שאף איש רוח ראוי, בלי שאיזה אינטלקטואל נאור בלי מרכאות יאמר מה הוא חושב על המחסל הגדול ביותר והמעוטר ביותר שהמציאה הציונות, מדובר באיש מסוכן לכולנו, אבל השתיקה של רוב האנשים, מעבר להיותה תמוהה , מאפשרת את המשך מעשיו הנכלולים.
o zhang
Posted in ויזואל, tagged ויזואל on אוקטובר 16, 2008| Leave a Comment »
צלמת סינית העוסקת בכמה תחומים כמו השפעת התרבות המערבית על סין, התרבות הפוסט קומניסטית המעבר המהיר והשינוי המתחולל בסין ממדינה קומניסטית למדינה שמפעילה קאפטליזם מסוג מיוחד עדיין לא בקוטקטס מערבי דמוקרטי אבל עם יותר פתיחות.
זנג משלבת סיסמאות ודימויים פופולריים מתוך התרבות העכשווית הסינית סלוגנים שנטמעים ומתערבבים בשפה , לקוחים מהשפה האנגלית, לעיתים בשיבוש השפה הסינית שאליה חודרים ביטויים פפולרים מהמדיה באנגלית, האבחנה הזו נקראת Chinglish , למעשה היא קיימת גם בעברית- זכור העבודות של קליזמר שעשה כיתוב של ביטויים בעברית באותיות אנגליות זה כמובן לא אותו דבר אבל כנראה שהמתח הזה קיים בכל תרבות ושפה שמתמודדת עם ההשפעות האנגלו סקסיות על התרבות הפופלרית ובכלל, התופעה קיימת כמעט בכל שפה שאינה אנגלית שצריכה להתמודד עם השלטון ללא מצרים של התרבות האנגלו סקסית במדיה.
הסדרה הזו של צילומים של נערות סיניות שלובשות טי שרט בסגנון אמריקאי עליו מוטבעות סיסמאות קליטות כאמור פופלריות שבהן נוצר השיבוש שהופך לערך כשלעצמו תרבותי מיצג קונפליקט עכשווי ה- Chinglish. שם הסדרה – The World is Yours (But Also Ours).
מציגה ב- 2008 Frieze Art Fair בחודש זה בלונדון.
למה לא להכניס בנקאים לכלא ?
Posted in ויזואל, tagged ויזואל on אוקטובר 15, 2008| Leave a Comment »
בשבועות האחרונים מיליוני אנשים משלמים מחיר כבד, יש כתובת אחת ברורה לפיאסקו שמתנשאת בזחיחותה לאורך ולרוחב, מדוע בנקאים מנוולים לא מולשכים לכלא, מתי הם ישלמו את מחיר שגיאותיהם, מחדלהם ?
האם תיתכן מפולת כזו בתחום כלשהו בו לא יוסקו מסקנות אישיות ולא תפתח חקירה פלילית על התרשלות לפחות שלא לומר חבלה בזדון ?
אם מיליונים מאבדים פנסיות מדוע שהחזירים שעומדים מאחורי הנפילה אינם נחקרים ונעצרים , מתי יהיה סוף להפקרות של סרסורי הדמים הכספים ?
כמה אנשים יתאבדו רק בגלל שכל החסכונות שלהם נעלמו בהרף עין, מדוע אין דין ואין דיין?
בישראל רבבות אם לא מאות אלפים איבדו אלפי שקלים בגלל השקעות זחוחות של סרסורי כספים האם כל מה שאירע יעבור ללא בדיקה וללא הסקת מסקנות אישיות?
שביעות רצון מצולמת מצב עכשווי אמנות סינית
Posted in ויזואל, tagged ויזואל on אוקטובר 14, 2008| Leave a Comment »
כתבה על המצב של השנתיים האחרונות , צילומים של האמנים המוצלחים , בפוזות קאפטליסטיות או נהנתניות, או כל מילה שתתאר אופריה , עונג והרבה מזומנים בחשבון הבנק.
הקשרים באמנות המערבית למיזרח לבודהיזם ולזן
Posted in ויזואל, tagged ויזואל on אוקטובר 14, 2008| Leave a Comment »
מכיוון שאיני מומחה בנושא ואני בעצם ב תחילת מסע להבנה אישית בעיקר של האמנות הסינית או אולי אמנות המיזרח שעולה כפורחת עכשיו, וכבר נתקלתי בעבודות או במקרים בהם אני קורא עבודה בעין מערבית, ומפרש אותה לפי הידע שלי המוגבל יש לומר , ואיני מודע כמו שהבנתי בדיעבד כי המסד של העבודה מקורו בבודהיזם ויותר מכך יש כללי אסתטיקה מנוסחים של הזן שמקורו אסייתי הודי, סיני ויפני , איני יכול שלא להתחיל במלאכת הלימוד.
אני מבקש סליחה אם טעיתי , לאמר אם ראיתי עבודה כמערבית בעוד שהיא אינה כזו, למען הדגש על הבלבול, מקובל לחשוב שאמנות סין הנוכחית בהכללה גסה מנסה להטמיע בקרבה את אמנות הפלסטית המערבית, אפילו יש טענה של חיקוי, לעיתים זול , בנאלי ורדוד.
אף שנכון שקמו בתי ספר לאמנות שמלמדים בחלקם ואו ברובם את שיטת הלימוד האקדמית המערבית של העת המודרנית שכאילו יש מצב של חזרה אחורה כמאה או מאתיים שנה , הרי שזו רק הצעה אחת , אפשרות אחת להסבר.
בישראל היתה תקופת איקו השיר המתומצת היפני , הנשען על כללים קשוחים וכללי פילוסופיה אסתטיים , נראה כי המינמליזם בעצמו הוא חלק מתרבות אסתטית פילוסופית.
למען ולו במידת האפשר אוכל להבינה עלי ללמוד את הכללים , אולי בעזרתם הרבה עבודות תוכלנה להקרא גם מנקודת מבט שאינה רק מערבית.
מתוך ויקיפדיה-
זן והתרבות המערבית
מאז שנות השלושים בבריטניה, ולפחות מאז תנועת הביט בשנות החמישים בארצות הברית, המערב מגלה התעניינות גוברת בזן.
באירופה, לאקספרסיוניזם ולדאדא באמנות יש הרבה מן המשותף עם הזן והקואנים. הסוריאליסט הצרפתי המוקדם רנה דאומל תירגם את ד. ט. סוזוקי, וכן טקטסים בודהיסטיים אחרים מסנסקריט.
ספרו של איוגן הריגל "זן ואמנות הקשתות/הקשת" תיאר את ההכשרה שלו באמנות הלחימה קיודו, המשויכת לזן היפני. ספר זה נתן השראה למאמיני זן רבים.
לפילוסוף הבריטי-אמריקאי אלאן ווטס היה עניין אישי בזן, והוא כתב והרצה רבות עליו. הוא היה מעוניין בו כמכשיר לשינוי מיסטי של התודעה, וגם כדוגמה לצורת חיים לא-מערבית ולא-נוצרית שפיתחה אמנויות פרקטיות ונעלות גם יחד.
'בטלני הזן' (בטלני הדהרמה), רומאן מעת ג'ק קרואק שפורסם ב-1959, נתן לקוראיו מבט על איך התעניינות בבודהיזם וזן שינתה את חייהם של קבוצה קטנה של צעירים אמריקאיים.[1] הספר היה מבוסס על אירועים אמיתיים, שאירעו בזמן שגארי סניידר (הקרוי בסיפור "ג'אפי ריידר") למד זן באופן פורמלי במנזרים יפניים בין 1956 ל־1968.
צעירים רבים בדור הביט והיפים בשנות ה-60 וה-70 לא הבינו כראוי את המטרות והשיטות של הזן. בעוד שהמלומד ד. ט. סוזוקי הדגיש בזן ערכים כמו צניעות, עבודה, שירות, תפילה, הודאה, ומדיטציה, תת-התרבות ההיפית לעתים התמקדה במצבי התודעה עצמם. אמן הזן היפני זנקיי שיבייאמה אמר: "ייתכן כי האפקט שישנם לסמים מסוימים דומה בצורה שטחית להיבטים מסוימים של הזן… אך כאשר ההשפעה של הסם חולפת, החוייה הפסיכולוגית שהאדם עובר גם היא חולפת ונחלשת, ואינה נותרת כעובדה ממשית".
הספר "זן ואומנות אחזקת האופנוע", מאת רוברט מ. פירסיג, היה רב-מכר בשנת 1974, אך הוא אינו עוסק באופן גלוי בזן, אלא ברעיונות מטפיזיים של "איכות" מנקודת המבט של הדמות הראשית.פירסיג השתתף במרכז הזן במינסוטה בזמן כתיבת הספר. פירסיג מסביר בספר כי למרות כותרתו "אין לקשור בין הספר לבין המידע הממשי הרב שמתייחס לזן בודהיזם אורתודוקסי-ס"צ.
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%96%D7%9F_%D7%91%D7%95%D7%93%D7%94%D7%99%D7%96%D7%9D
מוכרת ההשפעה על העבודה של ואן גוך, מקור החיבור יכול להיות השאיפה לפשטות , חלקה מעובד מתוך הפילוסופיה , אבל ספק אם ואן גוך השקיע בה מחשבה או למד את דרך הזן , הוא הבין את הכמיהה לפשטות את הרצון לניקוי התיאור מכל מיני הבלים ולהפשטה , קווי האנרגיה שלו והרצון לפשטות היו עזר ומצפן הם שחיברו אותו למראה מקום "זני" לא לימוד והשקעה אמתיים.
זן בודהיזם או ביפנית צ'אן .
http://www.ciolek.com/WWWVL-Zen.html
בעיה בפני עצמה היא התרגום, כל תורת הזן קשה להסבר ולא מפני הסוד והרצון למיסתורין, להבדיל מהדתות המערביות מיזרחיות המוכרות דרך העבודה דורשת "הבנה" שאינה מילולית , או שאינה קשורה רק ביכולת שכלית אלא במהות שונה.
Zen Buddhism And Its Relationship
to Elements of Eastern And Western Arts
Fredric Lieberman
http://arts.ucsc.edu/faculty/lieberman/zen.html
Zen Aesthetic Principle—Kanso











