Feeds:
פוסטים
תגובות

Archive for אפריל, 2008

שואה ומסקנות

אין דבר יותר מקומם מהאמירות כמו "מה המסקנה מהשואה " כאילו שיש בעצם השאלה הזו סוג של הצדקה , אין שום מסקנה , אבל גם אמירה ש"אין מסקנה" כשלעצמה היא אמירה.

 

אולי רק דבר אחד מותר לומר ולקוות שלעולם לא עוד, ושכל אחד גם ניצול שואה ובן של יהיה אדם וישמור על צלם אנוש כל עוד הוא חי.

למדנו בשנים האחרונות שגם היום יש אנשים ויש אומות וקבוצות שמבצעות ג'ינוסייד ולעולם לא זו משאלת לב מכמירה שלא הוגשמה, מה בנו במין האנושי , מה בתוכנו הדבר הזה שהופך את הזולת לסיוט ולאובייקט למעשים שפלים.

 

חיות הורגות רק למען שרידותן , אנו בני האדם המין היחידי שמבצע הרג בגלל אידאולוגיה , בגלל אפילו טיעון מוסרי , אנחנו מסוגלים לעשות את הדבר הגרוע מכל רק בגלל שנדמה לנו שיש לו "הצדקה" .

 

Read Full Post »

Meat

Meat

Read Full Post »

רפי לביא היה מין סמרטוט אדום פרובקטורי של שנות השישים והשביעים, למרות שמי שהכי הרימו אותו בסופו של דבר היו "בורגנים אניני טעם" .  אלו שכבר כתבתי "אימצו" את דלות החומר בתוך הוילות והפנטאוזים שלהם .

 

האסתטיקה השפה הויזואלית לא הייתה שפה שהוא המציא אלא "השאיל" מקיי טומבלי, אבל ואחרי כל זה הוא עדין מסתבר מעורר מחלוקות, עכשיו כל מיני מלאכים טובים ומשרתי הגילדה של הציור, ואולי כהני מכחול מלהגים על היותו "קשקשן" בעצם הבחירה בו שמרנית אבל בכל שמרנות מסתבר יש מידרג , אז למרות שאין חדשנות בבחירה בו ליצוג בביאנלה, יש עדיין כאלה שמוחים מעומק שמרנות יותר כחול , יותר קונסרבטיבי, בשם מקצוע הציור, בשם הסוגה הקלאסית לדורותיה.

 

פעם פרובוקטור תמיד פרובוקטור ועכשיו מלמעלה משם הוא ממשיך לנהל את הדיון הזה של הקשקושזציה.

Read Full Post »

התואר "בינתחומי" מעבר לפוזה ולהעמדת פנים מציין שמי שזקוק לתואר אמן בינתחומי הוא כנראה מי שאין לו התמחות אחת רלבנטית, בשפה קצת יותר שמרנית ופחות מעודכנת אפשר לומר תפסת מרובה לא תפסת, פיקסו היה אמן רב תחומי כל מה שהוא נגע בו יצא ברמה לעילא, אבל פיקסו הוא אמן, אין צורך ליצג אותו  במושג הנהוג כיום לציין מי שאין לו ואו לה מושג בשום תחום הנוגע באמנות לא ציור ולא צילום ואו וידאו ואו משהו דומה.

 

אולי אני מחמיר הרי זו שפה עכשווית המציינת את הפריצה של האמנות הויזואלית למרחב, את השימוש במחשבים , דימוי דיגטלי וכו.

אבל מה תורם המידע הזה על היות האמן "בינתחומי" , מישהו למד דבר מה מהביטוי השטוח הזה?

זה כמו לומר שאמן הוא צייר שמצייר בכף הרגל, נו?

 

האם אופן הציור מלמד משהו מעניק לעבודה חשיבות? האם יש בו משהו מעבר לנאמר ומעבר למעמד החלול השטחי של האמירה הזו בעידן של הכלום.

 

Read Full Post »

John Currin

אמן פיגורטיבי  נמשך לעבר הגרוטסקי , עוסק בארוטיקה , "קצת" יותר מוכשר מניר הוד, אבל בהרבה דברים הם דומים . משהו בציור שלו הוא עירוב של גרוטסקי,פנטסטי וארוטי שליטה בטכניקה של הציור וירטואוזית בכמה רמות מעל ניר הוד שגם הוא שולט יפה במכחול.

 

 

http://www.artnet.com/artwork/425493926/139801/john-currin-stepmother.html

 

http://www.slate.com/id/2093020/slideshow/2093150/entry/2093155/fs/0//

 

http://www.independent.co.uk/arts-entertainment/art-and-architecture/features/john-currin-the-filth-and-the-fury-795525.html

Read Full Post »

אחד האמנים שאהבתי, הערכתי והערצתי ועדיין אני חושב שהוא מגדולי אמני ישראל פנחס כהן גן מתפרנס מ- 1600 שח של ביטוח לאומי וחי לו ספון בדירת/מחסן, אמן בסדר גודל כזה שרשם כמה מהפרקים המזהירים ביותר בתולדות האמנות, ובמיוחד התקופה המושגית שלו מתקיים בדוחק, הוא זכה בפרס ישראל לאמנות, האיש גורש מבצלאל, לימד תקופה מסויימת בת"א בבית ספר הגבוה לציור, אמן מיוחד שנדחק לשולי השוליים .

בשבילי פנחס כהן גן עדיין אמן גדול וככה יהיה תמיד.

 

רפי לביא נבחר לביאנלה, רפי היה צייר טוב, לא אמן גדול, הוא היה חקיין (קיצור דרך) שתרגם טעם אסתטי (קי טומבלי) והביאו  והציגו כ"טעם" לוקלי ישראלי, הטמעה די מוצלחת אם כי בראי הזמן מדובר בכשלון מהדהד, ברם  ההצלחה שלו הייתה כה גדולה בזמן ההוא,  עד כי ההתיפיפות הבורגנית- "דלות החומר" הפכה לבון טון ובעצם  לסמן של הישראליות הנהנתנית הנובו-רישית , עד לזרא, עד לקבס נטחן המושג "דלות החומר", רפי לביא היה כריזמטי, דעתן, בקיא וחריף, אהב תלמידים לאמנות ועוד יותר אהב את הסגידה שלהם  אליו למורה לגורו, הוא היה כאמור אמן בינוני אבל צייר טוב, כצייר הוא למד עצמו והגיע לרגישות וליכולת מדוייקת וחדה בכלים שאתם ובהם עשה שימוש -אבל הבחירה בו היא נוסטלגית :

אולי יש בה הדרת כבוד,  סגירת מעגל לדור שהפך את ה"דלות" לאמירה נובו רישית הסלון ה"דל" הישראלי מוכר, תלמידיו והדור שהוא חינך התרחקו מהדלות במהירות ובאופן מוחלט, תרתי משמע, לומר על הנהנתנות התל אביבית העכשווית שיש בה ולו קורטוב מאותה אבחנה לא רק אסתטית של "דלות החומר"  תהיה מלאכת תפירה גסה למדי, ואף שכך אני יכול להבין את הצורך להתחבר לדמות הסמכותית של רפי, כאשר כיום אין באיזור דמות חינוכית סמכותית לא רק באמנות אלא בכלל, ולרפי הייתה יכולת לטעון במילים מעטות ולא בשפה עשירה ובחדות אכזרית טענות שהן אולי נכונות לדור שלאחר קום המדינה, שכביכול אימץ קוד של "צניעות", אבל בלי בקורת אי-אפשר אז נשאלת השאלה לאיזו מטרה נבחר רפי, האם יש לערכים שלו של עבודתו איזשהי השפעה על הדור הנוכחי ?

 

יעיד על כך ניר הוד, הוא ההפך הגמור, האיש שצועק הגזמה ורוצה לכבוש בסערה את המתבונן לכבוש ביופי הפתייני הדקאדנטי את הרגע ולחמוד את הפיתוי ברהב בלתי מוסתר ניפץ לרסיסים את "דלות החומר" ואני חייב להתוודות אני אוהב את ניר הו, יש בעבודות שלו סיכון, הוא הולך למקומות יחסית מאד לא "בטוחים" הוא מנער היטב את הצביעות הנובו רישית ה"צנועה" ה"סגפנית" והמיושבת והכל כך מזוייפת של הדור שאמץ את הערכים של "דלות החומר" וגר בפנטאוזים מפוארים לצד אהוד ברק וביבי נתניהו- חלקם בצד דלות סגפנית ניהלו חברות של סחר בנשק, חלקם ביטחוניסטים וכו.

אם-כבר , "אומר" ניר הוד בעבודות שלו, הדימויים שלי פי כמה מתאימים לסלון שלכם ולא עבודה שערכיה הם "דלות החומר", ועכשיו הנערות של לוחמי הסיירות מאוננות בסלון, יש התגשמות מובהקת יותר של הציונות מזה?

Read Full Post »

sta4

Read Full Post »

החלאות מעין גדי, את זה אמור בית המשפט לקבוע, וטוב שכך.

 

אבל משמיעה של פס הקול ומהתגובה של אחת האמהות , אולי לא צריך להתפלא, אחד מהחשודים אפילו אמר שהוא מרגיש שהוא "עדיין קיבוצניק" מה זה אומר?

 

זה אומר שהוא בעיני עצמו "מלח הארץ".

Read Full Post »

כתבה על אמן שלכאורה הציג כלב גווע גרמה להתעוררות צדקנית אונברסלית ולצביעות הבורגנות.

 

נדמה לעיתים שיש אנשים שחושבים שאמנות היא מחווה לבורגנות ולערכי הבורגנות, רמת הקבס כלפי האמן חייבת טיפול ברמה של שמירתו האישית, חלק מהטוקבקים מיחלים למותו, בלי שהם שמים לב לאבסורד .

נו טוב.

http://www.nrg.co.il/online/5/ART1/718/390.html

 

וגם פה

http://www.laprensa.com.ni/archivo/2007/octubre/05/noticias/revista/219438.shtml

 

איזה כיף להזדעזע ועוד בפרהסיה.

 

 

Read Full Post »

לפני כמה ימים קראתי ברשת וראיתי עבודה של אמן שאיני מכיר, הציור הוא ציור של ילד מצדיע במועל יד, ואז נזכרתי בעבודה של אמן ישראל רועי רוזן שבו בנו מצדיע בעבודת וידאו במועל יד.

 

כמובן שאיני יודע ואו יכול , ואו רוצה להוכיח פה שום דבר, ולא ממש מעניין אותי ממי לקח, השאיל ואו גנב האמן הזה מזה או ההוא מזה, נראה סביר בהחלט כי האמן הישראלי ראה את העבודה שאני ראיתי , ובכל זאת עבדתו היא שונה, וגם בקונטקסט הישראלי יש בה משמעות אחרת לא כל שכן השימוש בבנו  שיוצר "משמעות אחרת"  עליה השחיתו די הרבה הסברים.

ובכלל תלמידה של אותו אמן הרי הציגה טקסט לא שלה כשלה, וכל זה חלק מהדיאלקטיקה הפוסט מודרנית , התהיה מהו מקור, אם יש מקור עד כמה מקור יכול להיות "טהור" וראשוני באמת, כמובן שיש, יחסית,  כן אף פעם המקור אינו טהור במאת האחוזים,  ולכן איני רואה חשיבות מוסרית בעצם העתקה או הפלגיאת הברור. ואפילו אם לא מדובר בפלגיאת הרי מותר לטעון שזה פלגיאת במסגרת הדיון הפתוח על האמנות ובכלל על מקור ואו אפשרויות נרחבות העולות מההקשר הגלוי והמוסתר, בו זמנית , כמובן.

ובכל זאת אני יכול להבין הרגשת "תיסכול" קלילה של אותו אמן שעושים שימוש בעבודה שלו , אפילו שהשימוש שונה, אחר, אבל בכל זאת יש פה משהו שצריך הסבר, בדורות קדומים פחות צינים מהדור הנוכחי לעשות מעשה של ציטוט ללא הבאת המקור נחשב למעשה של הונאה , נאמר כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם

לא הגזימו?

אבל המעבר לעת הזו הפוסטמודרנית הוא מעבר של ביטול המקור, המקור הוא כשלעצמו נגוע ולכן אין בעיה לעשות בו שימוש, ובכל זאת אם כך מה טעם לתת בכלל קרדיט הרי את עבודתו של רועי רוזן, בסוף אחרי כל המניפולציות , מישהו הרי נותן קרדיט לרועי רוזן, או בכלל לכל אמן שמשתמש ברעיונות ויזואליים שאינם שלו בחופשיות בלי לתת קרדיט לפחות למי שיצר אותם.

 התופעה באמנות פלסטית מוכרת עוד לפני הפילפול הפוסט מודרני הומאז' לפעמים הוא געגועים למקור.

 

העבודה  הזו –

BO BARTLETT  Study for Pledge of Allegiance, 2006
http://www.ppowgallery.com/artists/BoBartlett/pledgeofallegiance.html

 

לעומת  זה בקרוב וידויים רועי רוזן ע"ע נעמי שמר וירושלים של זהב.

http://www.maarav.org.il/classes/PUItem.php?id=1060&lang=HEB

 

 

Read Full Post »

Older Posts »