Feeds:
פוסטים
תגובות

Archive for 8th ב-ינואר, 2011

Cristina Lucas

Read Full Post »

Miles Davis – So What

Read Full Post »

במאמר בעיתון הארץ כותב עסאם אבו-ריא על הגזענות החמקמקה והמתורבתת הנבדלת מהגזענות הרבנית, הוא מזכיר את ועדות הקבלה לישובים הקהילתיים.

המאמר נמנע מלציין את הקיבוצים מחד ומאידך את הישובים הערבים.

בקיבוץ נולד מושג הסלקציה, זו בעיה שרירה שקיימת עד היום בה בקיבוץ(גם במושבים אבל הדגל הוא הקיבוץ) אין כניסה לרשימה של אנשים בראש ובראשונה ערבים, אבל לא רק גם הומואים, נכים, אימהות חד הוריות או אנשים ממעמד סציו-אקונומי "נמוך" זה לא הפריע בשעתו לחברי הקיבוץ לטעון שהקיבוץ שויוני ולהטיף על אחוות עמים. ייתכן כי בקיבוץ מסויים כיום יש התנערות מסויימת מהתופעה אבל הרוב, רוב מוחלט של הקיבוצים נמנעים מקבלה של רשימה גדולה של שונים, ההסבר טוען בזכותם לממש חיי קהילה מיוחדת, ונבדלת, טענה שמקבלת חיזוק מגזענים מההיסטוריה בלי שנזדקק לדוגמאות- שבטוחני שכל אחד ואחת יודעים.

ואשר למציאות בכפר הערבי בישראל:

בכפר ערבי אולי אין ועדה, אבל יש פרקטיקה, ויש התנגדות לשכנות יהודית או שכנות של גורמים שהם שונים מבני המקום, גם תרבותית וגם בסגנון חייהם וגם דתית ואתנית.

זו לא אותה גזענות אבל הגזענות קיימת, אנשי שמאל (אני רואה עצמי ככזה) לא מדברים על הגזענות הערבית, על היחס של הערבים לנשים, הן לעולם אסורות למי שלא שייך לעדה במיוחד בחברה האיסלמית, כאשר יש הפרדה בין גבר לאישה, לגבר מותר לצאת עם נשים יהודיות ולאישה אסור, אפילו אם הגבר היהודי יסכים להתאסלם, לא תותר לו אישה מוסלמית, דמו בראשו אם יעז לחדור את תיקרת הזכוכית האיסלמיסטית, לאיש שמאל גם אסור לדבר בגלוי על הבעיה, שמא יחשד לגזען כשלעצמו..

למה לאינטלקטואל ערבי כה קשה לכתוב זאת, בדיוק כפי שלאינטלקטואל יהודי משמאל שמטיף לשויון אין יכולת להסביר למה הקיבוץ הוא אבי אבות הגזענות הלטנטית ה"תרבותית". יש נסיון להתיחס רק לגורמים בחברה שהם "נמוכים" אנשי פריפריה דתיים, אשר לא "מתביישים" להבדיל מאנשי האליטה לציין בקול רם שאינם חפצים לגור עם ערבים או לאפשר לבנותיהם לצאת עם ערבים, המאמרים המלומדים דנים אותם לכף חובה, תמיד נמנעים מלציין כי חלק ארי מאנשי השמאל גרים במקומות שבהם יש הפרדה גזענית, את שולה אלוני אין צורך להציג, זכויותיה כאשת שמאל, כאחת שהייתה בין החלוצים של ערך האדם וזכויות אזרח אין צורך להציג, היא לא צריכה שום הוכחה למקום שבו היא מצויה, ברם, היא גרה במקום שבצורה מובדלת לא יאפשר לאנשים מסויימים להיות שכנים שלה, אני מניח שהיא לעולם לא פנתה למועצה המקומית ולא דרשה כי משפחה של ערבים אינטלקטואלים (בכוונה איני דורש ממנה לגור ליד ערבים פאלחים כי זה כבר להכניס למישוואה עוד גורם, גורם מעמדי רחמנא ליצלן שגם אותו היא אינה חוצה וחבריה אינם חוצים) תוכל לגור לצידה, כל זה לא מנע ממנה לצאת בראש חוצות עם חבריה נגד הרבנים.

כאחד שגר מילדות בקרב ערבים למד עם ערבים, אפילו גודל ע"י אישה ערבית נהדרת לפרק זמן, אני חייב לציין זאת, לא הייתי שם בתקופה בה יהודים וערבים יכלו כן לגור אחד ליד אחיו, והיו דברים כאלה זו לא בדיה, הסב שלי איש דתי שעלה לישראל, גר תקופה מסויימת עם משפחה ערבית בדירה אחת, הם אירחו אותו בנועם, ואשר על כן השפיעו לדורות על משפחתי, לפחות על הגרעין שאני מכיר, והמעניין הוא שהפוליטיקה לא נכנסה, לא נוכחת בתוך החיים המשותפים, שכן מדובר במשהו טיבעי, לא אידיאולוגי, החיים הכתיבו את המציאות הזו.

אני חושב שהצביעות קיימת באליטה משמאל, אבל לא רק הצביעות אלא ההפרדה הגזעית, הפרדה תרבותית קורא לה עסאם אבו -ריא אבל טוען בצדק שהיא מסוכנת יותר מהגזענות הגלויה של הרבנים והנימוקים על טוהר הגזע, את היכולת הזו לחיות "בשלום" עם הגזענות המופרדת והתרבותית בראו אנשים שאינם סטראוטיפ גזעני או פרימטיבי, ההםך, דווקא מדובר באליטה ציונית ששמה לה למטרה לברוא כאן "יהודי חדש", גם המושג הזה לעצמו דן אותם לכף חובה, כאשר ה"יהודי הישן" קיבל סטיגמה גלותית אשר לא השאירה להם ברירה מלעסוק בסלקציה.

Read Full Post »