NIMBY (an acronym for the phrase "Not In My Back Yard"[1][2]), or Nimby,[3] is a pejorative characterization of opposition by residents to a proposal for a new development because it is close to them, often with the connotation that such residents believe that the developments are needed in society but should be further away. The residents are often called Nimbies and their state of mind is called Nimbyism. מויקי כמובן…
אם מנסים לעלות על הדעת איך במדינה בה יש פליטים וניצולי שואה, והיא ארץ הגירה במהותה, יש ראש עיר ששולל כניסת מוסדות "מיוחדים" כמו יונה יהב, אנחנו יכולים לשאול כמובן איך במדינה זו בקיבוצים לא היו מעולם ערבים, והיו תקופות שלא היו מיזרחים. ואף שונים אחרים כמו: נכים, לסביות, הומואים וטרנסגנדרים – לא יכלו להתקבל לקיבוץ שלא לדבר על עניים, הקיבוץ פאר היצירה הציונית הוא המקום הכי גזעני ואפרטהיידי והיה כך מאז ומעולם, משעשע לקרוא איך אנשים נאורים לכאורה לא מבינים שמקום פסטורלי ללא "בעיות" וללא אנשים שונים הוא בהכרח מקום בריא בסגנון שהיה אידיאלי לפי תורת גזע איך לא הבינו זאת או הבינו ופשוט היה נוח להם ללא אנשים אחרים ושונים. ברור איפה למה הגזענות כה מושרשת כאן במדינה. אפילו ברני סנדרס המועמד הכי רדקלי וה"נאור" בבחירות הביזאריות בארה"ב מתפאר בשהייה בקיבוץ, האם הוא לא הבחין בעדרותם של ערבים זה לא נראה לו מוזר, במקום שמתפאר בשיוויון לכאורה? מה הוא לא ידע על השלטון הצבאי במשך 18 שנה שנקטו הנאורים נגד ערבים?
גדולי ההומניסטים כמו שולמית אלוני חיו במקום שאין בו דריסת רגל לערבי. כל ההומניזם הזה הוא מהשפה אל החוץ, שום דבר לא אמיתי. זו ארץ שחוקקה ע"י קיבוצניק את חוק וועדות הקבלה, היינו שבישובים בהם הרוב מצביע מרץ לא יהיו ערבים.
שם ערש הגזענות והטינופת החברתית בישראל בין יפי הבלורית שהיו גזענים משחר ילדותם, מהחינוך ה"ערכי" שאותו קיבלו תוך עיוות המילה שיוויון והפיכתה לפארסה. לא מובן לכותב הבלוג עד היום למה סוציאליסטים, אנשים שוחרי שיוויון לא יכולים לגור בישוב אחד לצד ערבים.
חוק וועדות קבלה:
מתוך האתר של התנועה לזכויות האזרח:
חוק לתיקון פקודת האגודות השיתופיות (מס' 8), התשע"א-2011
על פי הצעת החוק, ועדות קבלה ליישובים רשאיות לדחות מועמדים שאינם מתאימים "להשקפת היסוד של היישוב", למרקם החברתי של היישוב ועוד. המדובר בהצעת חוק שיש בה כדי להדיר בראש ובראשונה מיעוטים אתניים מיישובים יהודיים, אך גם כדי להדיר כל מי שאינו שותף לעמדה, דת, השקפה פוליטית וכיוצ"ב של ועד היישוב. יצוין, כי עתירה של האגודה לזכויות האזרח נגד ועדות הקבלה תלויה ועומדת בבג"ץ.
סטטוס: הצעת החוק אושרה סופית לקריאה שנייה ושלישית בוועדת חוקה ב-15.3.11, אחרי שהוסכם על הכנסת שני שינויים לנוסח – הקטנת התחולה לארבע מאות משפחות במקום חמש מאות, וצמצום התחולה לגליל ולנגב בלבד. ההצעה עברה בקריאה שנייה ושלישית במליאה ב-22.3.11. האגודה לזכויות האזרח הגישה עתירה נגד החוק יום לאחר אישורו. בספטמבר 2014 נדחתה העתירה, בטענה שאינה "בשלה" להכרעה…http://www.acri.org.il/he/97
אבל גם לפני החוק הנלוז והבזוי הזה לא נכנסו ערבים לישובים בישראל, למשל לא נכנסו לכפר שמריהו שם גרה האשה שהקימה את התנועה לזכויות אזרח בישראל.
אפרופו הנאורה אחינועם ניני שפרשה מאמי בגלל הפרס לאמן זחלבר, האם אחינועם ניני לא מכירה את השיר של חיים חפר זוכה פרס ישראל, ממחנה השפויים?
השיר הזה שהושר במדשאות הקיבוץ, בעזרתה החסודה של מקהלת הקיבוץ הנה אחינועם תתבשמי בשיר לתפארת ערש הזוהמה החברתית בישראל:
מילים: חיים חפר (פיינר)
לחן: עממי איטלקי
כתיבה: ינואר 1944
יוֹם הַדִּין גָּדוֹל…
סָרָגוֹסָה סָרָגוֹסָה יַא מוּחַמָּד
אָה…הַמַּתְבֵּן שֶׁל מִזְרָע עוֹלֶה בָּאֵשׁ!יוֹם הַדִּין גָּדוֹל…
| המקור |
|
יוֹם הַדִּין גָּדוֹל…
סֵרַסְנוּךָ, סֵרַסְנוּךָ, יַא מוּחַמֶּד!
אָה…יוֹם הַדִּין גָּדוֹל…
בְּלִי נַרְקוֹזָה, בְּלִי נַרְקוֹזָה, יַא מוּחַמֶּד!
אָה…יוֹם הַדִּין גָּדוֹל…
הַבֵּיצִים בִּסְפִּירִיטִיגְנוֹזָה, יַא מוּחַמֶּד!
אָה…
פרטים נוספים
|
| גרסת משמר הנגב |
|
מִשְׁמַר הַנֶּגֶב…
בִּיר-מַנְסוּרָה בִּיר-מַנְסוּרָה בִּיר-מַנְסוּרָה
אָה…
|
|
http://www.zemereshet.co.il/song.asp?id=2173
נו אז מה הפלא שראש עיר השלישית בגודלה בישראל, שגובה את הארנונה הכי יקרה, מרשה לעצמו לשלול הקמת מוסדות לנוער בסיכון. ואולי טוב שכך, בעיר מזוהמת ורעילה שמסתבר שלא רק הזיהום באוויר מאפיין אותה. למה שהנערים האלה יחשפו לזיהום הזה, לא מגיע להם.
ונחזור לעתירה היפה של התנועה לזכויות אזרח וליתר המקורות בין היתר התנגדותה של השופטת פרוקצ'יה ונימוקיה נגד "הומוגניות": "זכותן השמורה להן של קבוצות שונות בחברה לבטא את עצמן בתחום התרבות, הדת והמסורת, ואורחות החיים למיניהם, ולחזק את ייחודן וסגנונן, אין פירושה זכות מוקנית להתבדלות, לסגירות, ולדחיית השונה והרחקתו. ההגנה החוקתית על החופש האישי של הפרט מוקנית לו אגב השתייכותו למסגרת חברתית רחבה. יחסיותו של החופש האישי נועדה לאפשר קיום וחיים בצוותא תוך ויתורים, כבוד הדדי, העדר כפייה, ותוך שמירה על הייחוד התרבותי. . . רעתה הגדולה של ההפרדה וההתבדלות במגורים, ויצירת קהילות סגורות המבודדות עצמן בחומות חברתיות, מעודדות הפליה וניכור חברתי. הן עלולות להחליש את המרקם החברתי. הפרדה וניתוק בין קבוצות תרבותיות מעודדים עוינות ויריבות "
דבר אחד חסר בכל ההתייחסיות הנהדרות הללו; למה לא מציינים שמאז ומעולם בקיבוצים ובישובים שונים לא ניתנה הזכות למגורים לאנשים שונים ואחרים רבים ובעיקר ערבים? כל זה היא עובדת חיים, מהיום הראשון להקמת הקיבוץ הראשון ועד בכלל.. האם העובדה שרוב תושבי המקום מצביעים לשמאל, ההומניסטי לכאורה, מעידה על צביעות ברמות רעילות? תמהתני…
הבסיס ההומניסטי של חיים משותפים נשלל בתוך המקומות הכי נאורים לכאורה בישראל ביד מכוונת ומכוונת, באופן חסר בושה, ראש העיר של חיפה הוא אדם שגדל שם, בערוגות הללו כמו כותב הבלוג (למדנו באותו בית ספר באותה תנועת נוער), אבל כנראה לו זה לא הפריע מעולם. העיר חיפה אגב היא עיר מעורבת, שכונות מעורבות, שיתוף פעולה עם ערבים, בתי ספר משותפים כך אנוכי גדלתי מיומי הראשון, את סבי שעלה לארץ קיבלה במאור פנים משפחה ערבית שאפילו דאגה לו למגורים.
Read Full Post »