מהאימפריות הסיניות והקיסרים עד מאו, מהקומוניזם עד קוקה קולה…
Can I Cooperate with You?
העבודה הזו מבוססת על עבודה Imperior Sedan, 129.6×38.5cm, Yan Liben, Tang Dynasty ( by courtesty of the Palace Museum, Beijing.) של האמן Yan Liben
אביא את כל בקטע באנגלית אולם בעברית הסבר קצר, העבודה החדשה מוצאת שלא השתנה הרבה מאז ימי האיפריה הסינית הקדומה טרום העת המודרנית, אז האמן היה משועבד לשליט ומחוייב להביא את הלכות חצרו ובפיקוח של השליט , כעת הקאפטליזם לבן הוא השליט, הקאפטליזם החדש ההמותג שכופה את דרכו על האמן המודרני .
במרכז יש דמות של איש לבן שמסביב כולם סוגדים לו ומקשים להנעים את זמנו, הוא מיצג את המערב, ואת הקאפטליזם והכסף המערבי שבזכותם מתחולל השינוי העצום העכשווי בסין.
Imperior Sedan, 129.6×38.5cm, Yan Liben, Tang Dynasty ( by courtesty of the Palace Museum, Beijing.)
Yan Liben was a figure painter living at the beginning of Tang Dynasty. He had served the reign of the first three Tang emperors. His paintings were mostly related to important events in Tang Dynasty, in particular, to the achievements of Tai Zong in Tang Dynasty. This painting talked about a historical event in 641 A.D. when the Chief of Tufan Minority Song Zan Gan Bu sought for marriage with the daughter of Tai Zong, Wencheng Princess. Tai Zong sat straight on the sedan chair carried by the court girls. The envoys from Tufan Minority and Tang officials sat in front of Tai Zong in deep respect. "Sedan Chair" is a documentary and historic figure painting that recorded friendship and communication of the central power with its minorities over 1000 years ago.
Imperior Sedan, 129.6x38.5cm, Yan Liben, Tang Dynasty ( by courtesty of the Palace Museum, Beijing.)
השילוב שעושה האמן בין ההיסטוריה הסינית והאמנות הסינית לחיים המשתנים בסין הנוכחית שהיא אפשרות מיוחדת של שילוב מחד של שלטון קומוניסטי אשר יצר סוג מיוחד של קאפטליזם , קאפטליזם שהוא עבד של העולם , מצד אחד מיצר סחורות לכל העולם ומצד שני משתעבד ומאבד את עצמו ואת העצמאות בעבור חופן דולרים, סוג המשטר הזה הוא בעל כמה פנים בעוד כל הפירמות הגדולות במערב עוצמות עיניים ומאפשרות ניצול מחפיר של העובד הסיני , אותו עובד אשר המשטר הקומוניסטי או המודל הקומוניסטי כביכול דאג לתנאיו הסוציאלים, הוא סוג של עבד , המשעבד עצמו בתיווך המשטר לתרבות הצריכה המערבית, רב הנסתר על הגלוי, הדיכוי אינו ידוע על פרטיו, השמעות מדברות על סחר באיברים, אנשים שבאיבחה מוזזים ממקום למקום, ביתיהם נגזלים, בתי כלא או מחנות ריכוז של מתנגדי המשטר שהופכים לבתי חרשות ענקיים ליצור של סחורות שלמערב אין יכולת להתחרות במחיר , ועוד שלל דוגמאות אשר כולן בעצם מספרות סיפור על סין היום .
יש אמנם בסין בערים גדולות תרבות "מערבית" כמעט נהנתנית, יש אפילו מיליונרים ומיארדרים, ויש אמנות ססגונית שאולי יכולה לטשטש מעט מעוקץ הדיכוי , יש אמניות סיניות במיוחד מדור ה-CARTOON GENERATION שמעמידות בפני הצופה עבודות מלאות שמחה ועונג על העת החדשה על חגיגת החופש המודרנית, אבל יש מציאות אחרת של דיכוי בסין, האמן הזה וואנג, קיבל חינוכו הפוליטי בקבוצה בחרבין אשר גיבשה קו ביקורתי , שנשען על הומניזם ומיצג את הקונפליקטים בין חדש לישן, בין תרבות הצריכה והדיכוי העכשווי לתרבות העתיקה שגם בה הדיכוי או הציות לשליט היה חלק משגרת היום. המבט שלו אירוני ומשועשע מכיל ביקורת אך גם בעל אמירה הומוריסטית כמעט קלילה.
העבודות ברובן הן צילומים מבויימים שנעשים בשפה מערבית אשר אנו מכירים גם מפרסומות למוצרים במערב- עולם הפרסומת והמדיה, מיתוג , זהות ותרבות צריכה, החוזרת ועושה שימוש בטכניקה של חזרה על מוטיב אחד טאטולוגיה של שטיפת מוח, חזרה ושיעתוק של דימוי חוזר ונשנה שהם בסיס ההזדהות עם הקאפטליזם.
Thinker, 180x90cm, Photograph, Wang Qingsong, 1998
Prisoner, 180 x 110 cm, photograph, Wang Qingsong, 1998
Catcher, 180 x 90 cm
Look Up! Look Up!, 180x115cm
המשך יבוא..
הבלוג של מיכאל - בלתי תלוי 
