הבלוג של מיכאל – בלתי תלוי

אין בכלל ספק שמבחן הנאמנות הוא יותר נסיון לסמן את האוכלוסיה הערבית, ולהוציא אותה החוצה מנורמה הציונית.

אבל, והאבל פה אינו בא להצדיק, ההפך, מה התעוררו פה אנשים?

שנים למעשה מאז קום המדינה יש מקומות שהם מחוץ לכלל, או נישות אקס טריטוראליות, למשל הקיבוץ, לא רק שהקיבוץ שולל קיום של נכים, אפילו בני קיבוץ, הקיבוץ שולל אזרחות שווה (היינו להיות חבר קיבוץ) מנכים כאמור, ערבים, מיזרחים בעבר, אם חד הורית, הומואים ולסביות.

השלילה אינה על בסיס אידיאולוגי מוצהר; יש פה משחק, אם כי האידאולוגיה (אאוגניקה) היא היא שהביאה לניסוח חוקי הגזע האלה בדומים לחוקים הנאציים הידועים לשימצה.

אם-כך, בבואנו לדון על כף השלילה, וכך אנו חייבים לפחות למי מאיתנו שהוא-היא הומניסטים ודמוקרטים, לדחות בשאט נפש את חוק הנאמנות של הפאשיסט ליברמן, אל נא נשכח כי קיימים חוקים כמו הסלקציה הגזענית הנפשעת בקיבוצים מאז קום המדינה ולפני, אל נהיה קלי דעת וחכמים על ליברמן, הוא מן הסתם רוצה להוכיח שהוא ציוני טוב, ולמד את השיטה, כאיש וולגרי, אין הוא מסוגל להפנים את כל מרכיבי השיטה הציונית לכל מרכיביה, אינו יכול להיות כמו הקיבוצים המדברים על אחוות עמים, ודוחים את בקשת הנכים (אפילו בני קיבוץ שנולדו לחברי קיבוץ) לקבל (אזרחות) או להיות חבר מן המניין בקיבוץ- וכמובן דוחים ערבים ועוד קבוצות אזרחים אפילו להיות מעומדים לקבלה מלכתחילה.

בנוסף לחוקי הגזע של הקיבוץ, ישנם עוד מקומות כמו ישובים קהילתים שמונעים כניסת תושבים "לא-רצויים" אין ספק שליברמן למעשה "מרחיב" את הפרקטיקה הציונית שנקוטה כאן מאז ומעולם. הפרקטיקה כנראה חייבת משהו לאיש שצווח את המישפט האומלל "בלי חירות ובלי מק"י" ככה לא מקימים דמוקרטיה שיויונית, אלא שעד ליברמן לשמאל ציונים השיטה הייתה די נוחה, ככה גידלו פה דורות על בסיס גזעני, עכשיו ליברמן שם ראי, למראה הראי – כמה צבועי שמאל ציונות, התחילו לפקפק בשיטה, אדרבה, ילכו אלה ויעשו בביתם, וישלימו המלאכה עד סופה. דמוקרטיה היא השויון בפני החוק, אז בבקשה, בכל מקום, בלי אפליה, בלי ציבורים מתחת לשטיח הפורמלי של הניראות הציונית כ"יוצאים מהכלל", לכולנו יש שיטה אחת לפיה נחיה, נו אדרבה.