Feeds:
פוסטים
תגובות

Archive for נובמבר, 2006

הג'נוסייד בדארפור

רצח העם המושתק שמבוצע בדארפור הוא לא רק עניין בפני עצמו ועדות על טיב האופי הרצחני האנושי  ,הוא בעצם עדות כי הרצח שאינו זוכה לתשומת לב .

הכתבה בנרג מנסה להציג את הדקויות מהזויות השונות.

 http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/512/382.html

Read Full Post »

רוח הזמן

nkkpui404.jpgהרגשתי היא שרוח הזמן ,היא חוסר יכולת לתקשר,אין קשב ואין תוכן וזהות הדברים מראש מפוקפקת ובאה להזין את הרעב המיידי , חוסר יכולת לומר דבר מה שיהיה עמוק ובעל עמידות מעבר לאמירה עצמה של הרגע , כמו הרגשה גופנית שמשתנה בכפוף לאוכל או למזג האויר הקפריזי.

יש כמובן הרבה סוגי אמירות ונראה שיש רהוטות יותר ופחות , אולם לכל אמירה יש טווח מצומצם שאינו חורג מעבר לרגע שאותו גם קשה להגדיר , הנזילות של הדברים וחוסר יכולת להתחייב למשהו נראה כדבר בפני עצמו.

האומר יודע שהוא מיצר אוכל מילולי שקשה לבלוע אותו , והקיבה העכשווית מסוגלת לעכל רק ג'אנק פוד מהסוג המיידי שעשוי ממריכיבים שמדמים את הדבר האמיתי , המרכיבים הם יותר "כמו" בשר או כמו ירק , בפועל הגזר יכול להתברר כמלפפון שהונדס להנהג כגזר ביום בית , וביום גימל הוא יתפקד כחציל , ואם אדם מתעקש לעכל אוכל עם טווח השפעה רחב יותר הוא חייב להזדהות עם איזה שף אופנתי שמאכיל אותו על דעתו של השף עצמו , לפי מידת האוכל ה"מקובל" על מקום מסויים שמכתיב "מבקר" מסויים , ואוכל טעים ועשוי היטב וראוי שמרכיביו איכותיים מראש נראה כבלתי-אפשרי, נראה שהקושי האמיתי הוא לתפקד כמלפפון לדוגמה אבל מלפפון איכותי וטרי וראוי , שזו משימה בלתי-אפשרית להיות מלפפון איכותי במובן המובן מאליו.

Read Full Post »

מבעד לחריך

pict0028.JPG

נו טוב כבד מידי.

הדברים המתפוררים בחצרות האחוריות.

במקומות אבודים זנוחים.

שאיש לא רוצה לדעת.

היכן שאפשר לפגוש אנס.

או גיבור מלחמה רחוקה.

או זונה זקנה בלה.

או מכנסיים ישנות.

והרבה חתולים עייפים ועצלנים.

Read Full Post »

pict0005.JPGעיתונאי כותב כי אולמרט יזכה להגנה מפני תביעה משפטית על שחיתות אם יעמוד בדרישות מסויימות ואיש לא חושב אפילו להעמיד את העיתונאי לדין ואו לחקור במה מדובר ואיך יש לו לעיתונאי כוח לעצור חקירות בפרקליטות .

מחוסר בבושה העיתונאי אף לא מסייג את דבריו אלא פשוט כותב אותם בעיתון הארץ , ואף כי אני מאד משתוקק לתהליך שלום נראה שלא לילד הזה פיללנו, הנה הדברים מפי העיתונאי אלוף בן , ללא כחל ושרק:

לאולמרט יש אג'נדה
מאת אלוף בן
נאום שדה בוקר
תצלום ארכיון : דן קינן

1. ההתנערות. ראש הממשלה, אהוד אולמרט, התנער אתמול מתקופת ההתלבטות שגזר על עצמו אחרי המלחמה בלבנון, והבהיר ב"נאום שדה בוקר" שיש לו אג'נדה. הוא רוצה לסגת מרוב הגדה המערבית, לפנות את מרבית ההתנחלויות משם ולהקים במקומן מדינה פלשתינית, כדי להבטיח את הרוב היהודי בישראל לאורך זמן. אולמרט מטיף לזה כבר שלוש שנים, אבל האריזה השתנתה. ההתכנסות החד-צדדית שהציע בתחילת שלטונו נגנזה, ועכשיו הוא רוצה לבצע אותה ב"דיאלוג" עם הרשות הפלשתינית. אולמרט נענה אתמול לאתגר שהציב לו הסופר והאב השכול, דויד גרוסמן, בנאום התוכחה שנשא באזכרה ליצחק רבין: "פנה אל הפלשתינאים, פנה אליהם מעל לראשו של חמאס… בוא עם התוכנית האמיצה והרצינית ביותר שישראל מסוגלת להציג ולהציע". ראש הממשלה מציע לפלשתינאים שלל פיתויים, משחרור אסירים "כבדים" ועד לפתיחת מחסומים והקמת אזורי תעשייה, אבל דורש מהם מקדמה יקרה: קבלת "תנאי הקוורטט" (הכרה בישראל), יישום "מפת הדרכים" (פירוק ארגוני הטרור), ושחרור החייל החטוף גלעד שליט.עד היום דחתה המנהיגות הפלשתינית את הדרישות האלו, וספק אם תקבלן עכשיו רק בתמורה להבטחות משדה בוקר. אבל "הכדור" המפורסם של האחריות לקיפאון המדיני, ולתרגום הפסקת האש בעזה למהלך דיפלומטי, הוטל עכשיו בעוז למגרש הפלשתיני.

בתכני הנאום היו מעט חידושים. אולמרט השמיע את רוב הצעותיו בתדרוכים ובראיונות שהעניק בשבועות האחרונים. אבל הפעם ארז את הכל במתווה סדור, בנאום שהכין בביתו בשבת האחרונה, וניצל את התפאורה המרשימה של קבר בן-גוריון, כדי להגביר את הרושם.

הפסקת האש בעזה ונאום שדה בוקר ירגיעו את הלחצים הפנימיים שהפעילו על אולמרט שריו הבכירים, ובראשם ציפי לבני ועמיר פרץ, לצאת ביוזמה מדינית. בחזית הבינלאומית, הם יסייעו בהדיפת היוזמות האירופיות להתערבות בסכסוך הישראלי-פלשתיני, שמעוררות עצבנות בירושלים, וגם מול הקולות הגוברים בוואשינגטון להסטת תשומת הלב לערוץ הסורי. השבחים הפומביים שהעניק אולמרט ליוזמה הסעודית אמורים לחמם את הלבבות בארמונות ערב.

2. איפה הגבול. אולמרט אמר שהגבול העתידי עם הפלשתינאים ייקבע בהתאם ל"מכתב בוש" לאריאל שרון מ-2004. כדאי להיזכר במה שכתוב שם: "לאור המציאות החדשה בשטח, לרבות קיומם של מרכזי אוכלוסייה ישראליים גדולים, אין זה מציאותי לצפות שתוצאת המו"מ על הסדר הקבע תהיה חזרה מלאה לקווי שביתת הנשק של 1949". בישראל פירשו זאת כהכרה אמריקאית בסיפוח גושי ההתנחלויות, בערך לפי תוואי הגדר. אבל המוקש נמצא בהמשך המכתב, במשפט שמבטיח לפלשתינאים שכל שינוי בקו הירוק יוסכם על שני הצדדים. המשמעות היא, שההצעה לסגת לגדר היא רק עמדת פתיחה, וישראל תידרש לפצות את הפלשתינאים על השטחים שתספח.

המוקש השני הוא ירושלים, שלא הוזכרה בנאום אתמול. ראש הממשלה פשוט התעלם ממנה: לא הציע דבר לפלשתינאים, וגם לא הבטיח שתהיה "בירת ישראל לנצח". אפשר להבין מדוע בחר בערפול, אם זוכרים שהבעיה לא תיעלם מעצמה, והיא כבר פוצצה את תהליך השלום בעבר.

3. מנהיגות וענווה. אחדים מעוזריו של אולמרט הסתייגו מהרעיון של נאום מדיני דרמטי, בנימוק שזה לא יסייע לו, ואתמול עוד עמלו על ריכוך חלק מהניסוחים של ראש הממשלה. אולמרט חשב אחרת מהם. מן הסתם רצה להראות, שביטחונו העצמי שב אליו, שאינו פוחד מצלו של אביגדור ליברמן, ושאינו נבהל מאזהרות הצבא על ניצול הפסקת האש בעזה להתעצמות נוספת של חמאס. שהוא לא "המנהיגות החלולה" שעליה דיבר גרוסמן בכאבו: "מתי היתה הפעם האחרונה, שראש הממשלה עשה או הגה מהלך שיש בכוחו לפתוח לישראלים אופק אחד חדש?"

כרוב קודמיו, גם אולמרט בחר בדוד בן-גוריון כמורה דרך. "לו יכולתי לבקש את עצתו, אני מאמין שהיה מציע לי לומר את הדברים שיש בדעתי לומר היום לשכנינו הפלשתינאים". במלים אחרות, חוט ישיר מקשר ממייסד המדינה ועד לראש הממשלה הנוכחי.

4. מלחמה? איזו מלחמה? לפני הבחירות של 2001 הזהיר ראובן אדלר את שרון, שלא יגיב לטענות נגדו על מלחמת לבנון. "מבחינתך, מלחמת לבנון לא התקיימה", אמר לחברו, והצליח להעלים את הנושא הבעייתי ממערכת הבחירות. עכשיו מנסה אולמרט טקטיקה דומה. הנאום לא הזכיר במלה את לבנון או סוריה, או את המלחמה שהיתה בקיץ. כאילו המציאות התאפסה וחזרה ליום שלפני המלחמה.

אולמרט נהנה בשבועות האחרונים מהאיפול התקשורתי שגזרה על עצמה ועדת וינוגרד, החוקרת את המלחמה. הדלתיים סגורות ואין כותרות. אבל לפי אנשים שדיווחו על המתרחש בדיוניה, הוועדה חותרת לשני כיוונים: היא תדבר על כשל מערכתי כולל בדרג המדיני, ועל כשלונו של המטה הכללי בהפעלת הכוחות. אלה לא חדשות טובות לראש הממשלה. אבל ככל שיתרחק מלבנון, ויעמיק בהידברות עם הפלשתינאים, תיחלש גם השפעתה של ועדת וינוגרד.

אולמרט גם יכול לקוות, שהאג'נדה המדינית שלו תעודד את התקשורת להפעיל כלפיו את "גישת האתרוג" שממנה נהנה שרון בהתנתקות – ולדרוש ממבקר המדינה, מהיועץ המשפטי לממשלה ומוועדת הבדיקה שיניחו לו, פן יוחמץ הסיכוי להסדר מדי

Read Full Post »

אנס תל אביבי

האנס בני סלע הוא תופעה תל אביבית , כך נראה.

רק האיום על נשות תל אביב הביא להיסטריה כזו , יומיים המדינה עוסקת רק באנס הזה , כאילו טרם בריחתו לא הסתובבו  ברחובות אנסים בתל אביב ובכל מקום אחר בישראל.

האם אותה היסטריה הייתה מתרחשת לו היה מדובר בבריחה של אנס מאשקלון או מאילת , או מעכו .

אף נניח שהיה אנס לא פחות מתועב האם היו משחררים אלפי שוטרים (איפה הם בימים  "רגילים") ומעלים מסוקים לאויר , מדוע לאנס של צפון תל אביב יש חשיבות ארצית?

מדוע את חדשות ערוץ 2 משדרים מרחוב בתל אביב  (אתמול בלילה), האם זה היה מתרחש גם בגלל אנס מאום אל פחם נניח , האם היו משדרים את חדשות ערוץ 2 מרחוב באום אל פחם?

האם שלום האשה התל אביבית חשוב אף יותר משלומה של אשה ארצישראלית  רנדומלית "אחרת" , מדוע ההיסטריה התל אביבית הפכה לעניין ארצי כל כך מתלהם?

Read Full Post »

בטורקיה בארמון טופקאפי שהוא ארמון נשים הבחנתי בטיול במוזיאונים שיש הרבה מוצגים של חרבות ופגיונות משובצים ביהלומים , אפשר היה לתאר כי היו אומנים מיוחדים שהתמחו במלאכה הזו .

נזכרתי כי גם לאונרדו דה וינצ'י עיצב כלי נשק , כמובן שיש הבדל ובכל זאת ניסיתי לארגן במחשבתי היום מצב שבו אמן ינסה לעצב כלי נשק , נדמה לי שלא רק שאין זה מצב אפשרי , ייתכן כי אם היה אומן כלשהו מנסה את מזלו בעיצוב כלי נשק הוא היה מוקע מייד ומושלך לתהום הנשייה , היה מוטל עליו חרם , פוליטית הוא היה מוחרם ולא יכול היה להציג או לומר דבר.

אפילו אם יש היום אמנים בעלי דיעות ימניות והם במיעוט , ברור שאין סיכוי שאיזשהו אדם העוסק באמנות כיום ייתעסק בעיצוב של כלי נשק .

מה בעצם ההבדל מדוע אז ניתן היה להיות אמן דגול כמו לאונרדו והיום זה בלתי-אפשרי .

אין לי תשובה מוחלטת ולא חלקית אבל ברור שיש סף פוליטי מראש שלא מתיר שרידות אלא אם הדיעות הפוליטיות מראש מאפשרות שרידות הדבר מקובל בעיקר באמנות הפלסטית ויתר חלקיה הויזואלים , בספרות בשירה  אין כפיה מראש כזו על העוסק לאחוז בהשקפה פוליטית מסויימת.

אני חייב לציין שאותי מראה חרבות משובצות ביהלומים משעמם כהוגן .

Read Full Post »

אמנות

אני חושב בקול רם והאסוציאציות נמתחות מתוכי ומשתחררות ולעיתים דבר נוגע בדבר ומה שרציתי לכתוב הפך לדבר מה אחר, אני מרשה לעצמי מותרות כאלו ולו בגלל שאיני חש שיש צורך שאהיה קוהרנטי מידי, (מישהו שומע?) או בעל נוכחות של מחשבה בהירה אני מעדיף לכתוב בלי להשתמש ביותר מידי פילטרים .

 טליה סידי התאבדה וזה כרגיל מפעיל אצלי מנגנון פנימי של תהיות.

אני לא מכיר אותה אבל באמנות המודרנית יש מקום של אמנות וידוי, אמנים ואמניות בורחות למחוזות בלוגיסטים, היינו משתמשות במדיה האמנותית כבלוג, הדבר כמעט לא קיים אצל אמנים- הם-אנו הגברים עדיין חיים בקשיחות הצברית שכפויה עלינו, אמנים טוענים על העולם, יש להם טענה על אמנות או שהאישי שלהם הוא פיתוח שפה באמצעים ויזואלים ע"ע גוגן או מתיו בראני .

אצל אמניות למרות שיש לא מעט שפיתחו שפה אישית ויזואלית, יש משהו שלא קיים למיטב הבנתי אצל האמנים הזכרים או שהיא שונה, הוידוי בצורה הכי ישירה שלו, כתיבה בלוגיסטית והתיחסות לחויות אישיות מהחיים כעניין שווה לכל תימה אמנותית אחרת .

זה סוג בעצם של הריידי מייד , הוידוי האישי תיאור פיזי לעיתים תוך כדי הבאת חפצים מהחדר, מהמיטה, או אפילו חפצים "אינטימיים" כמו טמפון "מלוכלך" "משומש" כעדות, כחפץ אמנותי. אמנים גברים לא שם הגבריות חוסמת, מין קו גבול.

אמנות היא המעורבות האישית של האמנית, האישי/אינטימי נחשף, החשיפה היא חלק מהמדיה(יש בבחירה באמנות הזו משהו משחרר כלומר נסיון לתת כוח לשחרר את העכבות כתוצאה מחוויות קשות ) 

לא כל אחת יודעת לשים גבולות או להתמודד עם ההקרנה הצורבת והחשיפה שלה,  מהביוגרפיה לעבר ה"אובייקטיבזציה " שבתהליך הזה הביוגרפיה והזכרונות האישיים עוברים, החשיפה היא כמו במקרה שבו מקור האור המבורך והמחמם, מביא אור וחום אבל גם שורף את מי שנחשף למקור האור קרוב מידי דדלוס ואיקרוס.

Read Full Post »

אמנות

אמנות כל כך איזוטרית בהבנה מאוחרת אני ממש מתפלא הכיצד הייתי עיוור כל כך הרבה שנים.

אבל המיוחד לעוסקים במלאכה שהם בטוחים שסוף העולם קרב אם קוצו של יוד יזוז מילימטר או ישפך לו קצת צבע בשולי היריעה .

בטורקיה המשקל של האמנות אף קטן יותר , רק מעטים בכלל שמים אליו לב, הפעילות  חשאית ורוב העוסקים במלאכה מחפשים משמעות בתנאי קרתנות קיצוניים .

Read Full Post »

טורקיה

רק עתה שבתי מטורקיה ועדיין אני תחת הרשמים העזים של איסטנבול, בוודאי אכתוב על זה, צילמתי לא מעט, וגם היה לי העונג לראות את התערוכה של הביאנלה של וונציה שהובאה בחלקה למוזיאון לאמנות מודרנית באיסטנבול.

אני מקווה לכתוב על זה, אבל לא הצטערתי כלל על שיצא לי להיות שם; יש מידה מסויימת של צביעות ידועה ומוכרת במחוזות הללו של ה"נאורות"  אתאר רק חלק, חומר פמיניסטי שהובא לחצר המוזיאון.

pict0500.JPG 

המיבנה אכן מודרני והיה כנראה מחסן בעבר הוא בנמל או במזח בנמל, אחד הנמלים של איסטנבול  אך הוא מוסתר מאחורי מיסגד שנראה נטוש או בשיפוצים, בחצר כאמור הביאו תערוכה של ה" גורילה גירלס " הידועה, הקבוצה הפמיניסטית שנלחמת מאז שנות השישים בהגמוניה הגברית בארה"ב, במוזיאונים, ומתעדת את המאבק שלה- הנשים שפועלות בקבוצה האמניות הפמיניסטיות נשארו אנונימיות כידוע, הפלקטים הידועים הוצגו בחצר שמוסתרת בעצם מעין בלתי אוהדת, זו חצר פנימית והעבודות הן כלפי פנים ולא תיתכן האפשרות זליגה או שאיש מבחוץ יכול לראות את המודעות-עבודות הללו, הוצגו הפלקטים הידועים והמוכרים של הקבוצה החתרנית הזו, למעשה השילוב הוא די מדהים בעיר אחת יש ממיטב המערב ומהעולם השלישי, מהתרבות הפטריאכלית המקיפה את המקום ועד לאוונגרד הפמיניסטי, איני יכול לטעון כי אני מכיר את החברה הטורקית טוב מספיק ובוודאי שביקור קצר אינו יכול לבוא במקום לימוד מעמיק.

בכל אופן נראה היה לי שמנסים "להסתיר" את הפמינסטיות בחצר מגודרת ומוחבאת היטב .

Read Full Post »

בן המלך וווטורי

עמי ווטורי הוא דוקטור להיסטוריה ומרכסיסט או דוקטור וסבל

הסיפור שלו ידוע , הוא הפך לסבל מסיבות "אידאולוגיות" כך הבנתי , כמו כן בהיותו סבל בשדה התעופה הוא הפך לראש ועד העובדים  וככזה הוא ניהל את מאבקם של העובדים בשדה התעופה על מעמדם כסבלים זמניים שמפוטרים מדי עונה מחדש בחורף.

קראתי את התיאורים שלו והיום הגבתי למאמר שלו בבלוג העוקץ שמנהלים  שני הדוקטורים מהקשת המיזרחית איציק ספורטא ויוסי דהאן.

הנה התגובה שלי

אבל לך לאיש  המיוחד ובאמת אתה מיוחד (לכמה דוקטורים יצא לסחוב מיזוודות לאחרונה?), היה ו יש לאן ללכת , האם אתה בעצם לא הפכת למכשול עבור הפועלים הפשוטים ה"רגילים" בכל זאת נראה היה שחלק מהעניין לא היה בפועלים ובעבודתם אלא בך הדוקטור ה"סבל" המרכאות הן  בגלל שאתה בעיני מתיפיף , לא הבנתי למה דוקטור רואה צורך "פולריטרי" להיות סבל , יש לזה סימוכין דיאלקטים בספרות המרככסיסטית ? – אם כך , מה תפקידו של הסבל ללא השכלה -האם  גם הוא יכול להיות דוקטור ככה כשבא לו , זה עובד לשני הכיוונים או שרק דוקטור יכול להיות סבל כשבא לו , ולא ההפך?

נדמה לי שכל מה שאירע היה צפוי , אולי אתה מרוכז כל כך בעצמך  אולי בעצם ההתייפיפות שלך מציגה במערומיה את האידיאולוגיה שאתה מנסה לקדם , אולי אתה תמים ,אולי אתה מתעלק על מאבק אמיתי וראוי שאתה הכשלת אותו?

נער הייתי וגם התבגרתי לא הבנתי מה בדיוק חפצת להשיג  בהתעטפות שלך בתואר "סבל" , וכל המאבק היה בעצם שלך כ- דוקטור "סבל" , מה בעצם חשוב לך הקריירה כ"סבל" או , כדוקטור עמי ווטורי ?

והשאלה הגדולה נשארה מה הייתה מטרתך מכיוון שרוב הזמן עשית פה יחסי ציבור לעצמך , מה נשאר לסבלים מהמאבקים המתוקשרים שלך?

יש לא מעט אנשים "מרכסיסטים " שבעצם עוטפים את הקרייריזם שלהם באידיאולוגיה כפי שהכרנו מההיסטוריה  , הקומוניזם היה בעצם כשלון מחפיר – שוב סליחה שאני כופר בדת החילונית הפאשיסטית הקומוניסטית סליחה סליחה ושוב סליחה  (כאילו הטענה שאין קשר בין הדת עצמה לטוטליטריות לא הוכחה בשום מקום הרי קומוניזם מראש שולל את הדמוקרטיה -אין מצב של קבלת השונה , הרי קבלת השונה היא חלק מהבורגנות וכל ההבלים הליברליים  שלהם ..הופה נסחפתי , סליחה על הלב הערל שלי שאיני מבין את הדרך שלך , ואם כבר סבל למה לא סבל מהשורה , למה דווקא רצית להיות סבל אבל ראש לסבלים !! – בגלל שאתה דוקטור לא? איפה הועלת להם , איפה?

אני מוכן לשים נפשי בכפי ולטעון שרוב ההתעניינות הייתה בגימיק שלך כדוקטור "סבל" , אף אחד לא ממש התיחס אליך כסבל , באמת כ"סבל" והכי מטרידה המחשבה שלא היית מסוגל להיות סבל לולא היה מצורף לך התואר דוקטור, למשל היה בלתי נסלח מבחינתך לו היה מישהו שם את המרכאות על התואר "דוקטור" , למשל או שאני טועה כרגיל .

בעצם לעולם לא תוכל לדעת בי כרגיל ינזפו בי (אלא מה אני הרי קפיטליסט- ואני אפילו לא דוקטור תאמין לי) על שאין לי מספיק אמונה סוציאליסטית (אויה לי), כמובן בך יראו "גיבור" אבל הדפוקים באמת לא רק שלא הרוויחו ממך כלום ,הרשה לי לפקפק ביכולת שלך להטיב עימם , כי אתה עיוור כמו כל פאנט דתי , רק פאנט היה מסוגל להתעלם מההבדל האמיתי הזועק בינך לבין מי שהעזת להיות להם לפה , אני חושש שלא תוכל לעולם להבין איזו עזות מצח הייתה בהתנהגות שלך . גם שלי יחימוביץ עד רגע זה לא מבינה למה להיות שכיר שמשתכר עשרות אלפי שקלים ולהיות כוכב תקשורת אין בו שום דבר "סוציאליסטי" והיא לא הסירה מעצמה שום ארשת של בת דמות היגון הסוציאליסטית אפילו בשיאי הקמלות שלה ושל האידאולוגיה שהיא חפצה הייתה ליצג ממרומי מעמדה המתוקשר ,אין לך מושג עד כמה עזות מצח יש בך , ולעולם לדעתי לא תדע עד כמה .
אני איש פשוט  הרי  , בסוף במילא נשארו הסבלים בידיים ריקות , אולי אתה תוכל לטעון שהם יודעים להתפלפל קצת על מרכסיזם , הרגני הרוג -האם המטרה הייתה להפוך אותם למרכיססטים או סתם לפועלים שעובדים בתנאי עבודה הגונים?…מה כאילו הייתה המטרה שלהם ולא שלך  דוקטור עמי ווטורי , עשית מהמאבק שלהם אקספרימנט מה?

והסוף…אתה יצאת גיבור , והם מה איתם מה?

Read Full Post »

Older Posts »