הבלוג של מיכאל – בלתי תלוי

Read Full Post »

You'll Never Walk Alone
2006/7
Video, colour
7 m

השילוב של כל מיני יצוגים חלקם שאובים מעולם של צרכנות גבוהה אולי מדימויים המוניים אוסף של חומרים שנראה כאילו בלתי אפשרי לחבר אותם ביחד, הניסיון הזה מיצג משהו עכשווי חי ומרענן.

אמנית בריטית ילידת 1971 חיה ועובדת בלונדון.

Read Full Post »

אמן שוויצרי עוסק בפיסול, מיצב, צילום ותיעוד של מעשי אמנות או אקטים של תיעוד של פיצוצים, ופעילות רקטית מסוגים שונים כולל בחלל.

Read Full Post »

איציק ספורטא מהעוקץ כותב כך:

אני מחשיב עצמי כתומך כמעט אוטומטי במאבקים של עובדים, מצאתי עצמי לא פעם לא מבין למה אני חש לא בנוח עם המאבק הנוכחי; הרי אני בטוח שצריך לשפר את שכרם ואת תנאי העבודה של הרופאים המתמחים. מה שלדעתי גרם לכך היא הרטוריקה של דוברי המחאה הזאת, בעיקר האיום לא רק לעזוב את בתי החולים, שאת זה עוד יכולתי להבין, אלא האיום שיעזבו את הארץ כי במקומות אחרים אפשר להשתכר יותר. אני רגיל לשמוע את זה ממרצים לכלכלה או מנהל עסקים או לחילופין מבעלי הון למיניהם. האיום הזה, שוב אוטומטית, גורם אצלי לחוסר נחת אם לא למעלה מזה.

בכתבה: שתי שפות שונות כאן : http://www.haokets.org/2011/10/09/%D7%A9%D7%AA%D7%99-%D7%A9%D7%A4%D7%95%D7%AA-%D7%A9%D7%95%D7%A0%D7%95%D7%AA/

ואוסיף בעצמי, המתמחים לא חיים ממשכורת רעב, אמנם מגיע להם יותר וראוי להקל עליהם אולי גם לשפר דרמטית את הרפואה בארץ.

אבל נראה שהם לא הציבור שיכול לנמק את האמצעים הרדקלים שהוא נוקט, הם מבקשים את תמיכת הציבור ומאיימים על הציבור בנטישה כוללת, זה לא אמצעי לגטימי לשיפור נחוץ ככול שיהיה, יש ציבורי עובדים שחיים ממשכורת מינימום ומטה ואין להם פרויליגיה לנטוש את מקום עבודתם, גם עליהם המתמחים מאיימים בנטישה, האם זה לגטימי?

בסופו של דבר רופא בישראל לא נמצא בסוף שרשרת המזון וכך ראוי, אבל נראה שרופאים צעירים שכבר מראים ניצוצות של אטימות כאלו זה אות מבשר רעות של הציבור הזה של המתמחים, גם לא ברור המרד שלהם נגד המימסד הרפואי על חשבון המערכת כולל החולים האם מיעוט יחודי יכול ומותר לו לבעוט בדלי בצורה מפונקת הם חושבים שמישהו צריך להתיחס אליהם באופן חריג בגלל שהם רופאים (?), ישנה תחושה שהם קצת מגזימים ואפילו יותר מקצת.

Read Full Post »

תנועת כהנא הוקמה ע"י הרב מאיר כהנא ומטרתה היא שלילת זכויות הערבים בישראל, גירושם והפיכת מדינת ישראל למדינת הלכה.

הציונות הקלאסית זו שנהגתה בחו"ל הייתה תנועה חילונית, הרצל דגל בהפרדת הרשויות, והפרדת הדת מהמדינה למרות שאמורה הייתה להיות מדינה יהודית, הוא אולי הבין מה שבן גוריון סירב להבין; כי מדינה מודרנית והלכה יהודית לא יכולים לדור בכפיפה אחת.

בן גוריון לא רק חיבר דת למדינה, הוא נתן בידי ההלכה היהודית או בידי הרבנות את החופש לקבוע מי הוא יהודי לפי ורסיה אחת (אורתודוקסית) או ההחלטה נתונה רק בידי האורתודוקסים אין לזרמים מתונים יותר ביהדות אין כל השפעה אליבא לבן גוריון, מאז נוצרה בעצם מדינת הלכה בישראל בכמה תחומים לפחות, אין למדינת ההלכה הזו שלטון מוחלט על כל תחומי חיינו בנתיים, אבל בכמה תחומים כמו: מוות, נישואין וגירושים ועצם ההחלטה אם פלוני או אלמוני הוא יהודי, יש לכת האורתודוקסית מידת השפעה מוחלטת.

בנוסף בן גוריון איפשר או קבע מכסה של כמה מאות של חרדים (שבנתיים הפכו לאלפים עשרות אלפים) שמשוחררים מצה"ל ובכך למעשה הביא את המציאות שאנו מכירים היום בקרב החרדים לידי ביטוי שהוא אגב אנטי הלכתי לכשלעצמו, ביהדות אפילו האורתודוקסית המלאכה באה לפני התורה לפי מסכת אבות "ב,ב רבן גמליאל בנו של רבי יהודה הנשיא אומר, יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ, שיגיעת שניהם משכחת עוון; וכל תורה שאין עימה מלאכה, סופה בטילה וגוררת עוון" וכו.<

היינו בן גוריון יצר מציאות אשר אפילו אליבא להלכה היא רדקלית ושלילית ובעלת יכולת ליצור מציאות מעוותת שבה אנו חיים ברגעים אלה ממש; יהודי חרדי בכל העולם נדרש לפרנס את עצמו ואת משפחתו מעולם לא היה בעם היהודי שום מקבילה לסגנון ה"ציוני" שיצר בן גוריון שבו חרדי בטל ממלאכה – זו ורסיה יחודית שרק בישראל הציונית נוצרה.

נחזור רגע לכהנא, בשנת 1985 שונה חוק הבחירות לאחר בחירתו של כהנא, הימין הליכוד בעיקר חשש כי כהנא שהיה אז פופלרי מאד בקרב חוגים המקורבים לימין יתחזק וזה יבוא על חשבון הימין הלגטימי, חוק הבחירות שונה ובשנת 1988 נפסלה רשימת כהנא בבחירות שהתקיימו אז ע"י ועדת הבחירות בגין העובדה שבמצעה של תנועת כהנא נכלל האיסור על נישואין בין יהודים לערבים החוק שהוציא את כהנא ממסגרת לגיטימית קבע שלא תוכלנה לרוץ לכנסת רשימות עם מצע גזעני, חוק ראוי אפילו אם נסיבות קיומו הן בשל חשש של הימין מתחרות אלקטורלית.

אבל הציונות בשיטה הנקוטה מיום הקמת המדינה היא לכשלעצמה כהניסטית, לאחרונה חוקק חוק ועדות קבלה, חוק שלמעשה כל מטרתו למנוע כניסת ערבים לישובים יהודים, הפרקטיקה הציונית מכילה אפשרות זו מיומה הראשון מהסלקציה הראשונה בכניסה לישוב ציוני שהוקם כאן, הקיבוץ והמושב שני הצורות הכי ציוניות מאז ומעולם לא קיבלו ערבים, הייתה בהם מאז ומעולם פרקטיקה של ההדרה, של סלקציה בטוענה כוזבת וחסרת תום לב של "סגנון חיים" או אידיאולוגיה שיתופית שכביכול מונעת קבלה של ערבים,מיזרחים (בעבר) לסביות, הומואים, אימהות חד-הוריות ונכים, אם-כי כנראה שזו רשימה חלקית בלבד.
פרוש ועדת קבלה אם נרחיב אותו לא שונה מהותית ממצעה של תנועת כהנא בשנת 1988 כאשר ביקשה לחוקק על פי מצעה חוקי גזע אשר ימנעו נישואי תערובת, חוק ועדות קבלה אף רדקלי יותר ואליבא לחוק אפילו מגורים משותפים של יהודים וערבים אינם בגדר האפשרי.

אציין כי לדוגמא ולדאבון הלב אפילו המחאה החברתית נמנעה ממלחמה חזיתית מול חוק ועדות הקבלה הגזעני, אשר בעצם גם מביא לאי-צדק חלוקתי של משאבי המדינה, מי שטוען כי יש לקדם צדק חברתי לא יכול לדור בכפיפה אחת עם חוק ועדות הקבלה, איני רומז כלל למגוריה של המובילה במנהיגי המחאה בישוב אשר מאז הוקם לא קיבל ערבי אחד למגורים בקרבו, אני מתכוון לכפר שמריהו בו כוהנת זכויות האדם בישראל הגב' שולה אלוני מתגוררת שנים ארוכות.

הציונות הקלאסית לא התעלמה מהעם הפלסטיני אפילו ז'בוטינסקי היה ער לקיום עם נוסף ולזכויות המגיעות לעם זה, השויון היה לחם חוקה של הציונות מראשיתה עד שבא בן גוריון והרס כל זכר לעקרונות האלה, אציין כי אפילו מנחם בגין היה שמאלה מבן גוריון והתנגד נחרצות לשלטון הצבאי שהנ"ל השית על ערביי ישראל במשך שמונה עשר שנים, רק בשנת 1966 ביטל לוי אשכול את השלטון הצבאי כאשר החליף את בן גוריון ושלטונו הגזעני.

הכהניזם חי בפרקטיקה הציונית המעוותת שלכשלעצמה הפכה את חיינו כאן לסיוט, החיים של ישראל האזרחיים הפכו לבני ערובה בידי הרבנות וההלכה, מעולם לא החמירו כל כך גם בענייני גיור כמו לאחרונה בשנים האחרונות, הרדקליות הדתית ובצידה גזענות כהניסטית הם חלק ממציאות חיינו, אנחנו מתעלמים מעקרונות כהניסטים שקיימים דווקא בחוגים "נאורים" כמו הקיבוץ למשל ומתפנים לגנות את הכהניזם רק כאשר הוא מופיע בדמות מתנחל עם הלבוש היהודי כפי שאנחנו מכירים מהסטיגמות ומהאב טיפוס האנטישמי רק אז אנחנו מסוגלים לגנות בכל פה את התופעות הללו, וכמובן עם מעשים מחפירים כגון "תג מחיר" ושריפת מסגדים למשל בחלק מהקיבוצים מסגדים הפכו למועדונים, חלק רב של הקיבוצים הוקמו בהחלטה שיוויונית לחלוטין דווקא על חורבות כפרים ערבים אמנם זה טיעון לניגוח השלילה של הכיבוש שהימין עושה בו שימוש, אבל האם טרחנו לשאול אי-פעם אנחנו אנשי השמאל את עצמנו מדוע דווקא על חורבות כפרים ערבים טרחו להקים קיבוצים נאורים שדוגלים כמובן באחוות עמים ובשויון רדקלי, ההיסטוריה הציונית כולה רצופה בשריפת מסגדים, מיום בו השתלט עליה איש ששמו בן גוריון, משום מה חלק מאיתנו חי לפי הרושם המוטעה שמדובר במדינה דמוקרטית והומניסטית מאז ומעולם אולי בזכות מלחמת העצמאות ניתן ההכשר לכך, אני בספק אם יש הצדקה מוסרית שתוכל לחפות על המעשים הללו לדאבוני, אבל חשבון נפש אמיתי חייב להכיל את העוול הזה ולא להתעלם ממנו.

כהנא חי ופועם בקרבנו, מדינת ההלכה היא המציאות שבה אנחנו חיים בתחומים שבהם החליט בן גוריון לסגת מהציונות, הציונות הבנגוריוניסטית היא סטיה מהותית- הומניסטית מהציונות הקלאסית זו שקמה באירופה, מודעת לגזענות לפחות בחלקה, כאן נוצרה מציאות גזענית שאיש מהוגי הציונות לא שיער או חשב שתהיה בשנת 2011 – ב-2011 כל מי שרוצה להנשא מחוץ לחוקי ההלכה חייב לצאת החוצה מתחומי המדינה, מי שנולד לאם לא יהודיה ושרת בצבא ללא דופי לא יוכל להינשא כאן ולהיקבר איתנו כאן, עליו להינשא בחו"ל אפילו אם בחר לחיות כאן.

אנחנו כולנו יודעים זאת ובוחרים להתעלם מכך, אנחנו יודעים כי בקיבוצים לערבים אין מקום מאז ומעולם, ולא נמצא ולו איש רוח מרכזי אחד שרואה בכך פגם, מה שנמצא זה שיש אנשי רוח שבצדק יוצאים נגד גזענות ערטילאית אבל מתעלמים מזרמים מרכזיים ציוניים שנוקטים בדרך גזענית וכהניסטית, למשל כאשר בשנת 1988 ניסתה תנועת כהנא לרוץ לכנסת כשבמצעה יש הצעה לחוקק חוק שיאסור נישואין בין יהודים לערבים וזכתה לגינוי כללי שהביא לפסילתה, אין ספק שחוק ועדות הקבלה הוא חוק כהניסטי ההתנגדות של אנשי רוח מרכזיים לחוקי וועדות הקבלה היא התנגדות רפה, מוחלשת וכמעט בלתי קיימת. המציאות הכהניסטית חיה כאן הרבה לפני ששמו של כהנא עלה בכלל על דל שפתיה של המדינה היהודית או מי מתושביה.

כהנא ואו הכהניזם הם חלק מתבנית נוף המולדת שציווה לנו בן גוריון.

Read Full Post »