מאי | 2008 | הבלוג של מיכאל - בלתי תלוי

התופעה מוכרת , אמן ישראלי מעתיק או לעיתים משעתק ממש עבודה של אמן אמריקאי או אירופאי , עבודה שכבר קנתה לה מקום באמנות , שיש לה "זיהוי" אסתטי , והדבר נעשה ללא בושה ותוך-כדי יכולת די מרשימה של הסבהר מילולי לעיתים מפליג בחוכמתו של מעשה הפלגיאט.

אני לא מכיר תופעה כזו בחו"ל למעט היחסים האלה הקוביסטים שהיו בימי הקוביה אז בראשית המאה הקודמת בין בארק לפיקסו , שיצירה רדפה יצירה ונדמה היה שבארק הוא פיקסו ופיקסו הוא בארק וההפך.

אבל הסגנון הקוביסטי במילא התנגד ל"אישי" לנרטיבי, דרש התיחסות "אנליטית" ניתוח שכלתני היווה תשקיף של יכולת להטמעה של השפה הויזואלית החדשה, זו הייתה הדרישה , מאליו ברור שלא ניתן היה לאתר מי הוא מי , ולכן נוצרה התופעה, עובדה שהיא כמעט חד פעמית , למונדריאן לא היה מונדריאן ב' , לא חזרה על עצמה התופעה הזו הדו-ראשית של פיקסו-בראק.

עד שהגיחה לעולם מדינת היהודים, חלק מהמהות של הישראליות היא להעתיק ללא בושה פורמט שכבר קנה לו מקום בחו"ל ולתרגמו ל"ישראלית" אין מדובר רק בתופעה פלסטית, יש בקולנוע ובטלויזיה תוכניות ופורמטים שתורגמו ללא הבדל כמעט למעט השפה העברית , המילה עברית גם היא כבר לא עבריה כל כך בשפה השתרשו ביטויים לועזיים, שמות מוצרים בדרך כלל נטולי כל זיקה לעברית, העברית היא הצעה , אולי זמנית, אולי הדרך הנכונה ליצג ישראליות היא בשפתו של קליזמר שבזמנו כתב באנגלית מילים בעברית , ההטמעה הויזואלית היא כבר חלק מהפומו שמסבירה את התופעה בלי התנצלות, זו חלק מהדרישה ליצירת שפה בנלאומית .

אבל אף שנטיה כזו אינה רק ישראלית נדמה שאין מקום חסר בושה בחגגיות האימוץ של שפה ויזואלית שנוצרה אי-שם והטמעתה כ"ישראלית" היה זה רפי לביא שנהג כך, והוא מוצג כאחד מהישראלים ה"אורגינלים" וה"מקוריים" ביותר , הוא חי רק מהמגזינים כמעט והוא לא יצא את גבולות המדינה.

הוא ניסח את הכללים להעתקה גנבה נמצאו אז בתקופה המודרנית מילים ותהליכים כמו "קיצורי דרך" , ההסבר היה בהשאלה מאמריקה הגדולה שבמאתיים שנותיה רוב הזמן חיקתה את אירופה כי "מקוריות" היא לא דרישה פשטנית אין טאבולה ראסה אין גלגל שנוצר יש מאין חייב להתרחש תהליך עמוק תרבותי שרק בסופו נוצרת "שפה" כשלעצמה שהיא דבר בפני עצמו, אין זה כה ברור מאליו, איני יודע אם תופעה כמו פה בישראל מתקיימת באיזשהי מדינה בעולם, אולי ביפן ובאסיה ואו במזרח בכלל שם יש נטיה לחקות מוצר מערבי אבל רק חיצונית בלי להבין את "מהותו" הרי השיקוף החיצוני הוא רק חלק מהאמירה התרבותית לעיתים יש חיקוי חיצוני שנראה "אותו דבר" אבל שונה במהותו מהמוצר המקורי, יש עוד תופעה, למשל אמן ישראלי "גונב" אסתיקה של אמן מחו"ל אבל בישראל הוא נחשב לאמן ה"מקורי" הרי הוא הגנב ה"ראשון" , הוא העתיק לכאן את האסתיקה ראשון, לפני כולם, לכן אפילו מוסר הגנבים של גנב מגנב פטור לא מתקיים פה, כי אוי לישראלי שינסה לגנוב מישראלי גנב, ה"גניבה" הופכת לעניין ה"מקורי" הכשלעצמו , סופו מי ישורנו, הרי הוא מעתיק ללא בושה.

Read Full Post »

הבורגנות-ישראל-חיזבללה

Posted in Blogroll on מאי 9, 2008| Leave a Comment »

נתחיל מהסוף, האם נסרללה הופך סופית את לבנון לאירן , אם-אכן-כך מה יש להוסיף על מלחמת לבנון השניה שאפשרה מצב זה.מה העתיד צופן , האם מלחמה באופק ?

סוריה,אירן ולבנון נגד ישראל?

הבורגנים מתגייסים כעת למענו של מושחת כל המושחתים אולמרט, כבר נזרקו לחלל טוקבקיסטים מטעם, עיתונאי החצר יצאו במאמרים על השחיתות ה"יחסית" תוך שבוע המאשימים יהפכו לנאשמים, פתאום אולמרט יהיה הגדול מכולם, אנחנו נראה בו שרדן, איש שיכול למשטרה, שיכול היה למזוז , לפרקליטות, הוא טחן את הצדק עד אפר, עד זרא, עד שלמשמע הביטוי אמת וצדק ומשפט אנחנו מתרכנסים פנימה ומבטים בכעס לאלה הנוטרים למושחת הגדול אולמרט.

האם הפעם הזו יוכלו למצות עם הנבל אולמרט את הדין?

איני יודע אני נוטה לחשוב שאולמרט גם הפעם יחלץ בעור שיניו , ואולי הגנב הבא שייתיצב מול החוק מול המשפט רשאי יהיה לטעון , מדוע לי הקטן אסור מה שמותר לגנב המחליא אולמרט?

כשלצידו של אולמרט מכהן שר בטחון שהוא עבריין פוליטי , שהמציא את העמותות ומיליוני הדולרים כאשר בממשלתו מכהן עבריין כמו בוז'י הרצוג ששמר על "זכות השתיקה" כאשר בממשלתו מכהן פואד בן אליעזר גנב מחליא ועבריין מושחת, האם חיייבת להיות תמיהה על אולמרט?

מה נאמר , האם האינטלקטואלים ואנשי המוסר של היום יוצאים בקול קורא?

איפה , למעט גרוסמן שרצה בנפילת אולמרט כי הוא הביא למות בנו אורי ז"ל , כל ה"אינטלקטואלים" שלנו חוששים מביבי ומעדיפים את המחליא בראשי הממשלה , את אולמרט, הנוכל המיומן, הפרקליטי, החלול .

Read Full Post »

וילון – פרגוד -מסך -חמץ

Posted in ויזואל, tagged /, ויזואל on מאי 6, 2008| Leave a Comment »

בפסח שמתי לב בסופר בקניות שלמקרר הגדול יש וילון שנסגר כדי שיוכל להסתיר את החמץ, מה שעניין אותי זו העובדה שהוילון לא היה ארעי , אלא "סידור קבוע" שתפקידו הוא להסתיר, כי התרבות היהודית דורשת שאת החמץ יש להסתיר ושאקט "ההסתרה" יהיה מובהק וגלוי , "הפגנתי" כמעט , זו הייתה תגלית כי עד אותו רגע חשבתי שבמקרה הטוב מסירים את החמץ , המהדרים, ואילו השיטחיים יותר, מכסים את החמץ לא רק על מנת שלא יראו- אלא גם כדי שיראו שמסתירים את החמץ , אקט ההסתרה חשוב ולכן נבנה מתקן כזה של וילון מגולגל במקרר הארוך שמאפשר הסתרת התוכן במקרה הזה חמץ, החמץ הרי אמור להמכר לגוי, הוא הרי מוסתר מחוץ לעין הציבורית, עד שבא הבחור הדתי שהתערטל והראה למעשה שמה שציבורי אינו כה ציבורי במובנים של התנגשות תרבותית בין ערכים.

הפרגוד של רופא ואו של חנות של תופרת או חנות בגדים מסמלים גם מעבר בין פרטי לציבורי, בין אינטימי לפרהסיה, המסך בתיאטרון מסמל מעבר מהיומי הרגיל לתוך התיאטרון עצמו, כי האולם יכול לשמש לדברים שונים רק בהתרוממות המסך משודר Q לקהל או מין רפלקס מותנה תרבותי שבאיבחה מעביר את התודעה ממצב אחד למצב אחר , מהרגע שבו מורם המסך למעשה החשיבה וההסתכלות שך המתבונן עוברים ממצב אחד למצב תודעתי אחר שונה שדורש התיחסות שונה.

החמץ המוסתר בהפגנתיות גלויה מסמל כי אנו נמצאים בטריטוריה של חג הפסח כי המקום מקיים את הציווי המסורתי , האוכל ה"חמץ" הוא טמא , והמעבר בין היותו חמץ וטמא מושג ע"י וילון, שמסתיר אותו .

Read Full Post »

הניו יורק פוסט מגלה טפח

Posted in ויזואל, tagged ויזואל on מאי 6, 2008| Leave a Comment »

http://www.nypost.com/seven/05062008/news/regionalnews/israel_scandals_li_link_109573.htm

Read Full Post »

עליזה הבינתחומית

Posted in ויזואל, tagged ויזואל on מאי 6, 2008| Leave a Comment »

איך זה שאמנית עם סדר יום שמאלני כמו עליזה אולמרט האמנית הבינתחומית הידועה דבקה באיש כל כך מושחת , מה בדיוק עושה את ההבדל בין הפרטי שבו כנראה ולכאורה הפקרות מוסרית ברמות , לבין האיצטלה הציבורית השמאלנית בורגנית המהוגנת.

כמה שזה תמים לשאול שאלות כאלו.

אלוהים של המדינה הזו הוא הקומבינה , ושוב אני נסחף ונגרר לפוליטי, איך אפשר לא , כמה אלפי אנשים , נשים זקנים וילדים סובלים מחוסר, זה בכלל לא מובן מאליו שחולה מקבל מה שדרוש לו שעני מקבל דיור ולחם , אמנים ברמתו של פנחס כהן גן חיים מ-1600 שח לחודש באיזה מחסן עלוב, ופה "אמנית בינתחומית" מציגה בתערוכות לצד אלה שבאמת הם אמנים, היא לא הוקאה מהנישה השמורה לה , היא קוריוז בורגני, מין חפץ להתהולל בו של חבורת ציניקנים מבחילה, איך האשה הזו יכולה להסביר את היותה .

איך האנשים האלה קמים בבוקר ומביטים בראי?

Read Full Post »