הבלוג של מיכאל – בלתי תלוי

Read Full Post »

Read Full Post »

http://www.youtube.com/watch?v=g8fZsoS8p9c

Read Full Post »

השתלחה בדב חנין.

אחד באמת מהבודדים שנראים כמו אנשי אמת ישרים וענווים.

ישנה אפשרות יותר מסבירה ששלי יחימוביץ היא לאומנית מהסוג שיביא את רני רהב לא לכנות אותה "רעה" יותר, מעכשיו היא ציונית , ואין ספק שמי שאנטי-ציוני אסור לתת לו לרוץ לראשות העיר, כי אחרי הכל רק כשפוסלים יהודים בחו"ל מלכהן בגלל יהדותם או השקפת עולמם, אפשר לומר שמדובר בגזענים.

מי היה מאמין,נו כבר  אי-אפשר לומר " מי היה מאמין" זו טרחנות.

Read Full Post »

במארב מתחולל מאבק אידאולוגי? על רקע פיטוריו של מנהל המחלקה בלו פיינרו .

http://www.maarav.org.il/classes/PUItem.php?id=1185&lang=HEB&PHPSESSID=d517b70f72cba1562c92d75a11d49673

המון אימה וזעם והרבה פנינים בעיקר בטוקבקים מפגש לא אלים עם האמנות הפלסטית מתוך האמונה הציונו לאומית הדתית.

Read Full Post »

יליד הפורבנציה סיצ'ואן  נולד ב-1974  חי בעיר גדולה במערב סין בת 30 מיליון איש, שם העיר אקווה שאיני טועה  נו עדיף באנגלית Chongqing

ז'או  משתייך לקבוצת אמנים שמכנים כ- הריאליסטים החדשים או כ- NEW REALISTS  הכוונה היא שהוא שונה מהדור שלפני בגישתו, מהקבוצה שלאחר מות מאו שהייתה מאוייפנת בגישתה ההומניסטית , אינטלקטואלית ומושגית , הם נולדו בחברה פוליטית ואת הרשמים רואים בעבודות שלהם.

אולם אמנים צעירים כמו ז'או בו נולדו בסין הפוסט- פוליטית , בה למעשה השתלטה על התרבות והמציאות, תרבות הצרכנית המטריאליסטית שהעלימה את האידאולוגיה הקומניסטית . האמנים כמו בו ז'או מסתכלים על המציאות המיידית העכשווית באופן הישיר ביותר.

הנה טכסט של האמן עצמו באנגלית שמסביר את גישתו-
"In this chaotic world, people are becoming sly, untruthful, preposterous, full of malicious symbols that are morphing and becoming conceptualized in the course of society's progress. They grow without order, and flourish. Yet this is also what makes this age and this type of environment most moving and surprising. It is full of energy and possibility, and forms these contemporary scenes that are so attractive, real and vivid."

 
אם אנסה לתרגם לא מילולית אלא את רוח הדברים , בתקופה הזו הכאוטית אנשים הפכו לחסרי יושרה ונאמנות הם שנונים וקופצניים חסרי מנוחה וחיים במצבי אבסורד קיצוניים חיים ללא סדר ומשמעת , למרות זאת התקופה הזו הופכת את האנשים גם למפתיעים,מלאי אנרגיה מלאי תזוזתיות וחיות . אגב לא הייתי מגזים הרבה אם חלק מהדברים הם נכונים לגבי ישראל היום שהיא בעצפ פוסט-ציונית אבל אי-אפשר ליחס זאת להעדפה אידאולוגית אלא לאכזבה, נו טוב לא בישראל עסקינן.

בציורים התיאור הזה יבוא לידי ביטוי , יש בציורים הקצנה אילוסטרטיבית( השימוש בדמויות כמו בסרטים מצויירים) שמנסה לומר משהו על המצב ההזוי והסהרורי על החיים בעיר מצד אחד הגדולה בסין של 30 מיליון איש, אפלה , מלוכלכת, אבל מלאה פעילות כל הזמן , בה יש פעילות של מפעלים מזוהמים וקאפטליזם צרכני אפל שכל הזמן מיצר מצבים , והפעילות אינה נפסקת לעולם, הבאזז הזה האבסורדי בא לידי ביטוי בציורים עם הרבה הומור אולי הומור עצוב ואבסורדי.

I love Mickey

בציורים יש הרבה דמויות מסרטים מצויירים, כלי הביטוי של קריקטורה הוא חלק מהנסיון החדש לתאר את המציאות החדשה.

The Sweet Embrace

 במידה מסויימת הציורים הם פלאקטים, היינו יש בהם שטיחות שנובעת מעצם הבחירה בסוג השימוש בדמויות "מצויירות" שמנסות ליצר אולי אוירה שמנסה ליצג מציאות .

My Massive Wedding Party, 2008

Windy Day, 2008

Read Full Post »

אמן חברתי עם אמירות חזקות על החברה בסין על האנשים העמלים, הפועלים להם הקדיש סדרה של פסלים, הציורים מסדרהAK-47 (DH4), 2007 באים לנסות ולהחזיר זהות אישית לאיש האנונימי , אחד האמנים היותר מעניינים שנתקלתי בחיפוש שלי , מיצר דימויים חזקים אפילו אם השפה היא מערבית אין בה את הבריחה מהמצב החברתי הקשה השורר בסין , כפי שראיתי אצל חלק מהאמנים עד עתה.

את צמיחה דור קאפטליסטים ואת הניכור הנוצר כתוצאה מהפער הנבנה כעת בין השכבות בסין הוא בוחר בפועלים פשוטים, כנושא שמעסיק אותו ומנסה להנציח אותם.לכל דמות יש כיתוב או גראפטי שמצוייר על גופה.

הוא עסק גם באמנות אורבנית , כולל גראפיטי ברחובות, אמנות רחוב. יליד חרבין 1963 כמעט בן גילי , כמעט.

AK-47 (DH4), 2007

Chinese Offspring (Detail)

הממשלה הסינית כפתה על הסביבה שינוי, השינוי הפיזי הבא לידי ביטוי בבניה מסיבית הביא לפגיעה באנשים שלא התחשבו בהם, הם הוזזו כמו חפצים ונעקרו מתוך חיי השכנות והחיים שהיו שלהם נעלמו , האמן חי ליד קבוצות של עובדים שעסקו בשינוי המציאות והתקרב אליהם בבייג'נג.

הסדרה בה הוא מנסה לאפשר זהות אישית לדמות אנונימית, כזו שנעקרה , הפרט מתוך הקבוצה שזהותו נמסה בתוך ההמון.

AK-47 No. 142, 2006

Chinese Offspring, 2004-06

סדרת העבודות הללו העשויה מרזין מזכירה את העיר עם הדמויות של שושלת סין העיר הקבורה בה יש אלפי דמויות עשויות מחימר כמדומני של חיילים ואנשי חצרו של הקיסר.

Chinese Offspring, 2005-06

Neon installation

,תלית הדמויות מהרגלים משתלשלות מזכירה עד מאד את קבוצת הבוטו, הסנקאי ג'וקו שמבוססת על מחול הבוטו , היא קבוצת תיאטרון ומחול שהביאה את תרבות הבוטו למערב, הם הופיעו גם בישראל ויצא לי לראות הופעה שלהם לפני כעשור ויותר , נדמה לי שהקבוצה פועלת עד היום, ועברה טרגדיות , תאונות בהן מתו המשתתפים. מצאתי מאמר ברשת על הבוטו אני מביא חלק ממנו לצערי המאמר ללא שם אבל הדברים כפי שרשומים נכונים ואיני יכול לתת את הקרדיט כי זה מופיע ללא כתובת. אבל אני מוצא שיש קשר חזק לאמנות הבוטו בעבודות הללו של זאנג דאלי.

הנושאים"אמני הבוטו עוסקים בתכנים שונים לחלוטין מן המחול היפני המסורתי ומנסים לשבור מסורות בימתיות עתיקות. הבוטו עוסק בצד האפל של המציאות, במעוות ובקמאי. מרבית היצירות עוסקות בעיוות גופני, במטמורפוזות של אדם-חיה שעוברים  המשתתפים במהלך העבודה, ובשילוב ראשוני של אדם, חיה וחומרי טבע, לעתים באופנים ברוטאליים ולעתים באופנים ליריים ומעודנים. מופעי הבוטו מציגים ברובם תמונת מצב היוצרת אוירה של פולחן מרוחק וקדום, יחד עם עיסוק כמעט דתי בארוטיקה, באכזריות ובמזוכיזם.

שימוש באמצעים קיצוניים– שהות ארוכה ללא תנועה נראית לעין, התעללות בבעלי חיים, רחצת הגוף במלח, אכילת חול, תליית אדם במהופך לאורך זמן ותנועות אובססיביות וחוזרות על עצמן כמו נפילה או הטחת איברים, הם מעולם הדימויים העשיר הנועז והקיצוני  של הבוטו, שנע בין הגרוטסקי והפיוטי ומעורר מעורבות רגשית עמוקה או סלידה חזקה אצל קהלים שונים  "

Read Full Post »